- •1.Мировоззрение, его структура и функции
- •3. Предмет философии и функции Философия.
- •4..Философия и наука.
- •2. Исторические типы мировоззрения.
- •5. Особености древнегреяеской ф. .Досократики
- •10. Основные черты философии эпохи Возрождения
- •9. Основные черты философии Средневековья
- •6. Философия Сократа
- •7. Филос. Платона
- •11. Особенности ф илософия нового времени. Фр Бэкон
- •12 Ф. Декарта
- •13. Особенности философия Просвещения д. Дидро
- •14. Философия Канта
- •15. Философия Гегеля
- •16. Философия Фейербаха
- •17. Марксистская философия
- •18. Философия XIX-XX вв.
- •20. Материи
- •21. Движение
- •22 Пространство и время
- •23 Диалектики и её структура
- •19. Бытие как филосовская категория. Формы бытия.
- •24. Принципы диалектики
- •26.Законы единства и борьбы противоположностей.
- •34. Философия прироы .
- •26 Категории диалектики выражающие структурные связи
- •35. Проблема сознания в философии. Структура сознания
- •38. Человек как предмет философского анализа.
- •39.Антропогенез
- •41. Проблема познания в философии.
- •42.Формы познания
- •43.Чувственное понание
- •44 Рациональное познание
- •46.Проблема истины в философии.
- •48. Практика как основа познание и критерий истины
- •47 .Научное познание и наука.
- •49. Общество как объект философского анализа.
- •50.Экономическая сфера общества
- •51 Духовная сфера общества
- •55.Культура и цивилизация
- •56.Общество как развивающаяся система.?
- •57. Глобальные проблемы современности и перспективы современной цивилизации
- •54 Формы общественнго сознания
57. Глобальные проблемы современности и перспективы современной цивилизации
Современное состояние культуры и цивилизации и перспективы её дальнейшего развития непосредственного связаны с научно-техническим процессом и преодолением глобальных проблем. Научно-технический прогресс позволил создать благоприятные условия существования и одновременно породил острейшие глобальные проблемы.
Суть глобальных проблем состоит в том, что человечество вступает в противоречия с индустриальной цивилизацией, природой и обществом, человеком и обществом, практикой отношений между государствами. Эти противоречия характерны для современной цивилизации в целом.Выделяют три группы глобальных проблем:1. Жизненно важные - угроза термоядерной войны, устранение экономической отсталости людей в отдельных районах, ликвидация голода, нищеты, безграмотности.2. Проблемы, возникающие во взаимодействии общества и природы, -экологическая проблема, рациональное использование ресурсов, освоение мирового океана и полюса.3. Проблемы взаимосвязи человека и общества - демографический взрыв, проблемы здравоохранения, проблемы социальной патологии и особенно терроризма, кризис духовности. «Диалог» культур должен превращаться в «полилог».
Учёные говорят о необходимости конструирования глобальной этики, универсальных принципов, укрепляющих всечеловеческую солидарность.Таковы основания для выхода из кризиса, в который погружено человечество.
Философия рефлексирует над конкретным знанием и даёт возможность прогнозировать будущее. Заинтересованность в будущем продиктована потребностями и надеждами, которые люди на него возлагают. Будущее - это вероятностное состояние реальности. Оно существует как идеальная реальность в целях, планах, идеалах, теориях. Знание о будущем - прогноз. Выделяют поисковый прогноз и нормативный. Поисковый прогноз показывает, каким может быть будущее, если сохранятся существующие тенденции общественного развития. Нормативный прогноз направлен на поиск альтернативных путей оптимального решения, он ориентирован на конкретные цели и задачи.
В современных условиях будущее оценивают двояко: в нём есть страхи, но есть и надежды. Биосфера планеты уже пришла в неравновесное состояние, её нестабильность усугубляется. Необходимым условием выхода из кризисной ситуации является выдвижение новых идеалов, подъём массового пафоса, отвергающего пессимизм и упадок. Сейчас остро ощущается необходимость единения всех позитивных сил для решения нагревших глобальных проблем.
54 Формы общественнго сознания
Общественное сознание и его основные формы не есть нечто раз и навсегда данное, застывшее и неизменное: они отражают общество в его развитии.Чем же объясняется дифференциация и движение форм общественного сознания? Прежде всего богатством форм и процессов самого общественного бытия, качественным отличием каждой новой ступени исторического развития.Каждая из основных форм общественного сознания имеет свои отличительные особенности. Можно выделить некоторые общие критерии их различия по объекту, предмету отражения (правосознание и философия и т.д.), по форме отражения (искусство и наука и др), по содержанию (религиозное и философско-научное сознание и т.д.), по своей социальной функции, месту и роли в жизнедеятельности общества.Возникнув как особый продукт материального и духовного производства, формы общественного сознания, отражая общественное бытие, приобретают относительную самостоятельность, что проявляется в следующем. Прежде всего они находятся в сложных взаимосвязях и взаимопроникновениях между собой. Каждая из форм общественного сознания развивается, опираясь на тот духовный, мыслительный материал, который уже в этой форме сознания был произведен ранее, стал своего рода субъективной реальностью, т.е. здесь имеет место диалектическое снятие, включающее преемственность. Об относительно'"' самостоятельности форм сознания свидетельствует их обратное активное воздействие на все процессы жизни общества и образ жизни людей.В формах общественного сознания в той или иной степени наличествуют все уровни сознания — обыденного и теоретического, общественной психологии и идеологии. Специфическое содержа те. каждой из форм общественного сознания раскрывают конкретные гуманитарные дисциплины — политология, правоведение, этика, эстетика, религиоведение, науковеде-ние и др. В своей совокупности мораль, искусство, философия и другие формы общественного сознания составляют духовную основу человеческой культуры.