- •Т. Ист соци: периодизация, предмет и методы исследования.
- •2. Т. О.Конт и его социологическая доктрина
- •3. Т. Причины образования школ и направлений в социологии.
- •4. Т. Социологические взгляды г. Лебона. Понятия толпы. (1841-1931)
- •6. Т. Возникновение социологии в России.
- •7. Т. Социологические взгляды Михайловского. Борьба за индивидуальность.
- •8. Т. Социологические взгляды п.Л.Лаврова.
- •9. Т. Анализ социально-классовой структуры общества. Понятие класса в марксизме.
- •10. Т. Принцип социологизма Дюркгейма. Правила социологического метода.
- •11. Т. Исследование феномена аномии в творчестве Дюркгейма.
- •12. Т. Теория социального действия Вебера. Структура и признаки
- •Классифик. Форм соц.Поведения, их хар-ка.
- •13. Т. Социология п.Сорокина. Предмет, задачи, структура, методы
- •14. Т. Теория социального действия Сорокина
- •15. Т. Общая теория системы и применение ее к познанию социального мира
- •16. Т. Разновидности этнометодологии.
- •17. Т. Теория социальной общности.
- •Общность потребностей людей;
- •18. Т. Теория социальной стратификации: история и современные модели
- •19. Т. Социальная мобильность населения в современной России
- •20. Т. Сущность, формы, типология моделей соц адаптации.
- •21. Т. Социальные институты: сущность структура, формы
- •22. Т. Особенности развития институциональной системы в современной России.
- •23. Т. Социологические теории личности.
- •24. Т. Социальный конфликт: динамика и разрешение конфликта.
- •25. Т. Социальные модернизации: типы, формы, системный характер, национально-историческая специфика.
- •26. Т. Моделирование социальных процессов.
- •27. Т. Политическая социология.
- •28 Т. Институты гражданского общества и особенности их развития в современной России
- •29 Т. Социология культуры: предметная область, основные понятия, проблематика
- •I. Разнообразие и типология культур
- •30 Т. Социология религии: предмет, методы, проблемы
- •31 Т. Этносоциология: предмет, методы, практическая значимость исследований
16. Т. Разновидности этнометодологии.
Этнометодология — направление в социологии, занимающееся изучением обыденных норм, правил поведения, смыслов языка в рамках повседневного социального взаимодействия. Это направление универсализирует методы этнографии, распространяя их на повседневное поведение людей во всех, а не только архаических культурах.
Этнометодология (Г. Гарфинкель) анализирует сугубо обыденное понимание социальных процессов и явлений. Ее основная задача – выявление рациональности обыденной жизни, которая противопоставляется научной рациональности. Цель этнометодологии (по Г. Гарфинкелю) – не объяснение или понимание действий людей в разнообразных социальных ситуациях, а детальное прослеживание последовательности интеракций и выявление тех методов (этнометодов), которые участники взаимодействия используют для придания смысла, регулярности, правильного характера всему происходящему.
- использует метод интеллектуального удивления (по примеру удивления ученого от вида незнакомых артефактов чужой культуры или этноса);
- восходит к феноменологический социологии А. Щюца (социология должна заниматься изучением не скрытых от общества процессов, а теми представлениями, которые возникают в нашем сознании при непосредственном восприятии мира; социальная реальность не есть некая объективная данность, которая находится вначале вне субъекта и только посредством социализации, воспитания и образования становится его составляющей. Она "конструируется" посредством образов и понятий, выражаемых в коммуникации.
Этнометодология распалась на ряд течений: анализ разговорной речи (Х.Сакс, Дж.Джефферсон), этнометодологическую герменевтику (А. Блюм, П.Мак-Хью), анализ обыденной повседневной жизни (Д.Циммерман, М.Поллнер), этнографич. исследование науки и достижения консенсуса в диалогах ученых (К.Д.Кнорр-Цетина, Б.Латур, С.Вулгар и др.)
Гарфинкель предложил методику изучения «этнометодов» (обыденных методов), которыми люди пользуются для того, чтобы осмыслить действия и речь других. Верно понять смысл взаимодействия (разговора) можно только в том случае, если известен контекст ситуации, не представленный в самом взаимодействии.
Новейшие исследования в области повседневного мира связаны с Юргеном Хабермасом. Он разрабатывает теорию коммуникативного действия, и в ней находится место для категории повседневности, выступает как коррелят процессов понимания.
Сторонники этнометодологии подвергаются критике за преувеличенное внимание к проявлениям обыденного сознания и взаимодействия, малозначимым для социологии в целом, но прежде всего - за сведение всех форм социальной коммуникации к речевой и преуменьшение роли социальных структур, институтов и статусов.
17. Т. Теория социальной общности.
Социальная общность – совокупность людей, характеризующаяся какими-либо едиными связанными с жизнью общества признаками: этническими, профессиональными, территориальными, демографическими и т.д.
Свойства социальных общностей: 1) наличие общей цели деятельности или совпадение целей людей, составляющих общность; 2) наличие единых, разделяемых всеми участниками общности, правил, норм; 3) солидарные социальные взаимодействия партнеров. Типология социальных общностей: По базовому системообразующему признаку: 1) территориальные (дальневосточная общность), 2) этнические (русские) (6), 3) демографические (молодежь, женщины), 4) культурные (субкультурные), профессиональные и т.д.
Социальные общности выступают в качестве форм социального взаимодействия. Это значит, что они сами являются источником своего развития.
Критерии выделения и классифик соц общностей: