- •Т. Ист соци: периодизация, предмет и методы исследования.
- •2. Т. О.Конт и его социологическая доктрина
- •3. Т. Причины образования школ и направлений в социологии.
- •4. Т. Социологические взгляды г. Лебона. Понятия толпы. (1841-1931)
- •6. Т. Возникновение социологии в России.
- •7. Т. Социологические взгляды Михайловского. Борьба за индивидуальность.
- •8. Т. Социологические взгляды п.Л.Лаврова.
- •9. Т. Анализ социально-классовой структуры общества. Понятие класса в марксизме.
- •10. Т. Принцип социологизма Дюркгейма. Правила социологического метода.
- •11. Т. Исследование феномена аномии в творчестве Дюркгейма.
- •12. Т. Теория социального действия Вебера. Структура и признаки
- •Классифик. Форм соц.Поведения, их хар-ка.
- •13. Т. Социология п.Сорокина. Предмет, задачи, структура, методы
- •14. Т. Теория социального действия Сорокина
- •15. Т. Общая теория системы и применение ее к познанию социального мира
- •16. Т. Разновидности этнометодологии.
- •17. Т. Теория социальной общности.
- •Общность потребностей людей;
- •18. Т. Теория социальной стратификации: история и современные модели
- •19. Т. Социальная мобильность населения в современной России
- •20. Т. Сущность, формы, типология моделей соц адаптации.
- •21. Т. Социальные институты: сущность структура, формы
- •22. Т. Особенности развития институциональной системы в современной России.
- •23. Т. Социологические теории личности.
- •24. Т. Социальный конфликт: динамика и разрешение конфликта.
- •25. Т. Социальные модернизации: типы, формы, системный характер, национально-историческая специфика.
- •26. Т. Моделирование социальных процессов.
- •27. Т. Политическая социология.
- •28 Т. Институты гражданского общества и особенности их развития в современной России
- •29 Т. Социология культуры: предметная область, основные понятия, проблематика
- •I. Разнообразие и типология культур
- •30 Т. Социология религии: предмет, методы, проблемы
- •31 Т. Этносоциология: предмет, методы, практическая значимость исследований
сходство, близость условий жизнедеятельности;
Общность потребностей людей;
наличие взаимодействия, совместной деятельности;
формирование своей собственной культуры: норм, правил ценностей;
управление и самоуправление;
социальная идентификация, самопричисление к этой общности.
Концепции создания общностей. Джордж Хомансон считал, что люди во взаимодействии друг с другом пытаются достичь блага, и чем значимее благо, тем больше человек предпринимает усилий для объединения с другими людьми.
Гордон Олпорт выдвинул теорию, согласно которой новый социальный субъект формируется посредством единства оценок, ценностей, придаваемых значений, стереотипов, которыми обладают члены формирующейся общности. В основе зарождения новой общности лежат и сходство эмоций, и рациональные предпочтения людей.
Смелзер в своей книге “Массовое поведение” структурировал теорию Олпорта. Он достаточно однозначно связал свою объяснительную концепцию возникновения новой общности не с эмоциональными основаниями, а с рациональными. Он выделял этапы и стадии этого процесса:
формирование максимально обобщенных представлений относительно идеалов, целей, задач будущей ассоциации;
нагнетание на основе общего видения проблемы определенной напряженности в первую очередь за счет преувеличения угроз и выявления “общего врага”;
взращивание неявного, предварительного, достаточно туманного верования о принципах действия общности, воспитание предпочтений относительно будущей модели активности (легальной, нелегальной, насильственной, мирной и т. п.);
обращение к истории в поисках образцов для заимствования (так поступают в новой России казаки, дворяне и другие возрожденческие общности);
мобилизация сил для действий: расширение числа сторонников и подготовка их к организации;
введение внутреннего социального контроля, т. е. прав и обязанностей, позволяющих требовать, наказывать, поощрять, изгонять, носить символику;
вхождение новой массовой организации (встраивание, вливание, принятие общественным мнением, узаконение) в существующие общественные структуры.
Социальные общности отличаются огромным разнообразием. По количественному составу соц. общность может включать в себя несколько человек и десятки миллионов людей. Она может быть кратковременной (пассажиры автобуса, зрители в театре) или устойчивой на протяжении столетий (нация, классы).
Для массовых социальных общностей характерны: бесструктурность, неустойчивость, расплывчатость состава. Таковы, например, широкие экологические, политические и другие движения, массовые, спортивные и другие организации.
Большие устойчивые социальные общности делятся на: социально-классовые (классы, социальные группы, социальные слои), социально-демографические (молодежь, мужчины, женщины, престарелые), социально-территориальные (горожане, жители сельской местности, региона), этносоциальные (племена, народности, нации, этнографически исторически сложившиеся устойчивые формы организации, регулирующие совместную деятельность людей).