Правоспособность латинов и перегринов

Не все завоеванное римским государством население превращалось в рабов. Некоторые из них в результате договоров сумели сохранить свободу и самоуправление. К таковым относились латины и перегрины. Латины являлись жителями Лациума и этнически были близки к римлянам. Во время покорения они оказали римлянам жестокое сопротивление, и на основании договора 494 г. до н.э. латины, хотя и вошли в состав римского государства, но сохранили свою свободу, права (кроме публичных прав), самоуправление и даже могли служить в римской армии. В отличие от граждан они платили налоги. При переселении в Рим они автоматически приобретали положение римских граждан. Борясь с переселением, а следовательно, и с уменьшением налогообложения, для лати-нов были поставлены следующие условия: прежде чем переехать в столицу, они были обязаны оставить в Лациуме одного из взрослых сыновей, который и платил налоги. Латины слились с римскими гражданами в 90 г. до н.э.

Перегринами (букв. «из-за поля») назывались чужестранцы, но не все, а только покоренные Римом и включенные в состав римского государства, не обращенные в рабство, сохранившие свободу и внутреннее самоуправление. Перегрины не обладали публичным правом. Однако развитие экономических и деловых отношений приводит к необходимости регуляции частноправовых отношений и с перегринами. В результате работы преторов это выразилось в создании «права народов».

Как и латины, перегрины платили налоги. Получить римское гражданство они могли лишь в виде милости от государственных органов власти. По закону Каракаллы (212 г.) перегрины получили римское гражданство.

Правовое положение рабов

Раб (серв) в Риме не считался человеком, он был вещью – «говорящим орудием». Раб не субъект права, а его объект. Он не мог иметь семьи, имущества. Господин имел над рабом право жизни и смерти. Однако захоронение раба наравне с погребением гражданина считалось «священным», и потому охранялось. Рабов клеймили, на ночь заковывали в колодки.

Основным источником рабства являлся военный плен и пиратство. В древнее время источником рабства считалась продажа римлянина за долги в рабство, а также кража, не зарегистрировавшиеся для выполнения военных и налоговых обязанностей. Отец мог продать (после 313 г.) своего новорожден-ного сына в рабство. Такие рабы продавались за границу. Рабом считался преступник, осужденный судом на смерть или каторжные работы. Римская женщина, уличенная в сожительстве с чужим рабом и не прекратившая эту связь после троекратного предупреждения, становилась рабыней его господина. Ее дети и дети рабынь – тоже рабы.

Знание и опыт рабов использовались в хозяйственной жизни, их можно было видеть приказчиками, капитанами кораблей. В разные классические периоды положение рабов то ухудшалось, то улучшалось. Например, убийство раба господином наказывалось в уголовном порядке. Обессиленный раб, покинутый своим хозяином, получал свободу. Рабы могли искать защиту от жестоких притеснений господ в храмах, перед статуями императоров.

В постклассический период рабов стали сажать на земли, и они по правовому положению приближались к колону (свободному арендатору-земледельцу). Таких рабов называли «приписными колонами», т.е. приписанными к земельному участку. Рабам разрешено было вступать в брак.

По римским воззрениям рабство считалось прекращенным в связи со смертью раба. Свобода раба обреталась по решению государственных органов власти: за оказанные важные услуги Риму; рабам, открывшим убийц своего господина. По экстраординарному процессу рабы получили право обращаться с жалобами к префекту о защите своих имущественных интересов.