2. Структура современной социологии.

2 ракурса: I. По уровням социологического знания (в т.ч. по О.И. Иванову): - Общие сц-ие теории - Теории среднего уровня (ввел Р. Мертон) – концептуальные схемы, объяснительные и дескриптивные теории - Эмпирич. знания. До сер. 20 в. – нет логически обоснованных связей м/у теорией и эмпирией, т.к. нет приемов перехода от эмпир. знаний к теор. и наоборот. Такие приемы были разраб во 2й половине 20 в. с пом. введения в общую стр-ру сц. знания спец. сц. теорий / ТСУ. Сц-ги 2й половины 20 в. уже могли обосновывать свои теор. положения с пом. обращения к эмпир. базису и строить особые типы теорий на основе анализа эмпир. данных.

II. По видам социологических текстов (Асочаков): - Теор-ая сц. – тексты для огранич круга лиц, для спец-ов; задают базовые парадигмы сц-ого знания - Эмпир-ая сц. – или прикладная сц., ориентированная на методы (кач и кол) - Академич сц. – учебно-методическая лит-ра, мейнстрим, сц. в том виде, в котором она преподается как учеб дисциплина в учеб заведениях различ ур-ня

- Публич сц. – тексты, кот осуществляют связь м/у науч сообщ-вом и «обывателями»; относительно доступ и понятные тексты, прочтение кот-х не требует спец подгот.

+ В зависимости от парадигм: Макро и микро социология. Макросоц (Структурный функц-зм, Историч материализм, критич теория), - крупномасштабные соц системы .Гл. интерес для макросоц. т. представляет собой изучение круп зак-стей в развитии об-ва, взаимоотношения м/д осн элементами общ системы и изменение этих отнош. Микросоц. конц-ции (Симв интеракционизм, феномен соц-я, теории соц обмена) фокусируют внимание на индивидах, поведенческих актах, мотивах, и тех смыслах, которые люди вкладывают во взаимод-я, кот-ые в свою очередь влияют на пр-сс возникновения и развития общ. Макротеоретики раб с понятиями культуры, инст., систем, структур общ. Микротеор. – понятия соц. поведения, межличностного взаимодействия, мотивов и стимулов. Интегративные теории коммуник. действия, теории структурации, конструктивистский структурализм

3. Методологические принципы социального познания.

Принцип – определ сов-ть высказ, суждений, кот. выполняет направляющую и регулятив функции в познавательном пр-ссе. Содержание люб пр. выражается при пом сов-ти теоретич высказ. Назнач. пр. – направить науч поиск к получению опр-ого типа нов знания. Методологич пр.-ы познания в сц в целом совпад с общенаучными. 2 аспекта любого пр.: - онтологический – каждый пр. связан с утверждением сущ-я / не сущ-я тех / иных соц явл-й и их св-в; - гносеологич – сов-ть утв-ий, хар-ющая возмож-ть / не возм. науч. изуч-я соц явл-я.

Принципы: I. Объективности: - онтолог.: связан с утверждением объективности, т.е. независимости существования социальных явлений от воли и сознания познающего субъекта и социальных акторов, т.е. социальный мир существует объективно, что бы мы о нем ни думали. - гнос.: объективно существующие социальные явления м.б. подвержены научному изучению, т.е. изучению на основе методологических принципов, научных подходов и научных методов. Процедуры достижения объективного знания: 1) Репликация – воспроизведение одного и того же научного результата независимыми исследователями. 2) Верификация – подтверждение тех / иных научных высказываний / гипотез данными эмпирич. ис. 3) Фальсификация – поиск фактов, опровергающих гипотезы; если таких фактов нет, значит можно утв., что высказывание обосновано и обладает объективным сод-ем. II. Многосторонности – предпис. сц-гу изучать конкретные соц. явления со всех присущих ему сторон; методологич. идеал, общая ориентация науч. познания, кот. в дальнейшем получают свою конкретизацию – комплексный подход как особая стратегия научного поиска. III. Детерминизма / причинности: - онтолог.: явления социального мира обусловлены естественной причинно-следственной связью и обуславливают др. др. - гнос.: соц. явления можно познать и предсказать, т.о. задача соц. ис-я – выявление соц. зак-тей на основе причинно-следственных связей IV. Развития – н. теоретически изучать внешние и внутр. факторы, их воздействие, определяющие самодвижение социальных явлений, т.е. такое их изменение, в ходе котор. они приобретают новое качество. (ех: закон перехода количественных изучений в качественные). Но в 20 в. пр. разв-я стали оценивать неоднозначно и отрицать. Сместился акцент: стали изучать не развитие, а просто изменения (ех: Петр Штомпка «Социология социальных изменений»). Причина - неприменимость принципа к соц. миру, т.к. он не развив-ся, а изм-ся. Раз-е – приобретение новых качественных свойств. Изменение – постепенная трансформация качеств. св-в, кот. не меняются по сути. V. Историцизма: - онтолог.: рассмотрение социальных явлений в динамике их изменений. - гнос.: анализ объектов ис-я в связи с конктретно-историч. условиями их сущ-я. VI. Системности – в основе – идея целостности, стал использоваться с середины 20 века. Св-во целого нельзя свести к сумме св-в его Эл-тов, св-ва возн. как результат их взаимодействия. Эта идея должна была привести к тому, что в науке должны появиться новые познавательные средства. Разрабатываются приемы агрегирования и дезагрегирования. Соц. мир – это сов-ть соц. с-м, поэтому идея целостности – также и в его основе. VII. Комплексности – продолжение принципа многосторонности, методологический идеал, к которому можно и нужно стремиться, но в ситуации конкретного изучения можно изучить только конкретные стороны. Принцип комплексности одновременно позволяет изучать разные св-ва соц. явлений, находит св. выр-е в междисциплинарности. Данный принцип требует также, чтобы исп-лись рез-ты и знания различных науч. дисциплин (история, эк-ка, псих-я) – на его основе сформ. комплексный подход.

Подход – развернутый принцип. Между различными принципами сущ. различ. отн-я (один может сод. другой).