31

Билет №1

Части речи в современном китайском языке.

Полные (знаменательные) слова

Имена.

Существительное.

Занимают места I и III. Могут быть определением для I и III.

Локатив.

Занимают места I и III(?). Могут выступать в функции определения для I и III только с частицей de.

Предикативы.

Глагол.

Переходные. Занимают II место из 3-х. Могут выступать в функции определения для I и III только с частицей de.

Непереходные. Занимают места 1(?), II из 2-х, II(?) из 3-х, III. Могут выступать в функции определения для I и III только с частицей de.

Прилагательное.

Занимают II из 2-х и III места. Могут быть определением к I и III.

Числительное.

Входит в состав счетного комплекса. Тесно связано со счетным словом (искл: si4shu1 – идиоматическое выражение)

Детерминатив (mei3).

Обычно имеет после себя счетный комплекс. Выступает определением к существительному.

Слова, связанные с наречием, но не образующие единую группу.

Модальные глаголы –

или сказуемое или ставится перед сказуемым как наречие. Скорее первое.

Наречия –

только на II месте (dou1).

Наречия времени –

перед I и II. Могут выступать в функции определения для I и III только с частицей de.

Для определения частей речи достаточно различать 2 функции:

определения;

сказуемого.

Сказуемое	Определение
	требует de	не требует de	не м.б. опр-ем
треб. связки shi4	имя собств-е	существ-е	—
не треб. shi4	глагол	прилаг-ное	междом-е (?)
не м.б. сказ-м	локатив, наречие вр-ни	детерминатив	наречие dou1

Дополнительно:

Пустые (служебные) слова.

Классификаторы (похожи на существительные).

Предлоги (похожи на глаголы) требуют после себя существительное.

Локативы (похожи на локативы)

Ставятся после существительного. Существительное не явл. к нему опр-ем, т.к. его нельзя опустить.

Союзы (похожи на наречия).

Как и наречия, могут занимать 2 места – в начале предл-я и между подлжеащим и сказуемым.

Частицы (+ конечные частицы).

Местоимения.

Предлоги в древнекитайском языке; значение предлогов yu2 и yi3.

Настоящими предлогами можно считать yu2, yi3, yu3, wei4, zi4, you2.

Предлог yu2 имеет фонетические варианты yu2 (в классической литературе встречается только этот вариант; в «Цзочжуане» и «Гоюе» он сохранился только при ряде глаголов, имеющих отношение к войне и дипломатии, в остальных случаях используется 1-й вариант) и hu2 (иногда встречается).

Дополнение с предлогом в большинстве случаев подчиняется сказуемому, но иногда предлог с зависящим от него словом может и сам быть употреблен как сказуемое. Различие глаголов и предлогов в том, что предлог может занимать место в предложении, не свойственное глаголам.

Дополнение с yu2 имеет следующие значения:

1. указывает косвенный объект действия – лицо, у которого нечто дается или нечто берется.

2. обозначает место или направление действия.

3. может вводить название действующего лица при переходных глаголах, употребленных пассивно.

4. дополнение с этим предлогом после прилагательного может обозначать предмет, с которым проводится сравнение.

Дополнение с yu2, как правило, ставится после сказуемого.

Вместо сочетания предлога yu2 с местоимением 3-го лица употребляется местоимение yan1.

Дополнение с предлогом yi3 имеет следующие значения:

1. значение орудия действия – основное; такое дополнение может также указывать, по какой причине и на каких основаниях совершается действие;

2. значение предмета при глаголах давания – дополнение с этим предлогом может ставиться как перед глаголом, так и после него.

Предлог yi3 может управлять предложением со значением причины, как и предлог wei4 (последний имеет более узкое значение, указывая не на объективную причину, а, скорее, на мотивы действия – «принимая во внимание, что»).

Местоимение 3-го лица после предлогов yi3, yu3, wei4 часто опускается.

Древнейший литературный памятник «Шицзин».

Н.Т. Федоренко «Шицзин и его место в китайской литературе».

Точное время появления не зафиксировано. Развивался на основе художественных достижений Инь (18-12 вв. до.н.э.) Версии:

1. начиная с Хань, считали, что Ш. появился в резльтате собирания народных песен специальными по повелению имеператора – по аналогии с Юэфу, составленной при У-ди (свидетельства: Ханьшу и Лицзи).

2. появился в результате отбора песен из од из песенно-поэтических произведений другой эпохи. Связывают с именем Конфуция (св-во Сыма Цяня).

3. при Цин считалось, что песни отбирались литераторами. (Гоюй – о традиции преподнесения стихов ко двору).

Версия касательно содержания:

в основе Ш. – обработанные песни царства Лу.

Систематизированность Ш. не вызывает сомнений:

1. единоообразен по форме и рифмам;

2. сходство композиции;

3. большее стилевое единообразие по сравнению с чускими строфами;

4. раздел Гофэн не обнаруживает диалектных различий.

213 г. до н.э. – уничтожен (св-во Сыма Цяня). Восстановлен во 2 в. до н.э. по спискам. Наиболее известный список – Маоши (считался древним памятником, в отличии от списков Ханьши и Луши). Название «Ш.» было дано списку маоши в 12 в.

Раздел китайской классической филологии – шицзяо – «учение о Шицзине».

В период создания Ш. – конфуцианства не существовало. Комментаторы толковали Ш. в духе конфуцианства.

Состав:

305 произведений. 4 раздела:

1. Гофэн – «Нравы царств» -- 8-6 вв. до н.э.

Местные мелодии. !60 произведений. 15 царств. Сборник древнейшей лирики эпохи Чжоу. Внимание сосредоточено на огрниченном числе действующих лиц без подробной характеристики и деталей. Темы: труда («Подорожник»), любовная лирика (доминирует), темы замужества и свадебных торжеств.

2. Малые оды – 9-8 вв. до н.э.

80 произведений. Авторы – придворные стихотворцы. Формы лирической поэзии для выражения восторженных чувств. Темы: военная (походы против гуннов – «В походе на гуннов»), о земледельческом труде («Большое поле»).

3. Великие оды – 10-9 вв. до н.э.

31 произведение. Повествовательные стихи, отажение исторических событий («Ода Государю-Зерно» – рождение легендарного героя).

4. Сун – «Гимны» -- 11-7 вв. до н.э.

Песни и мелодии, исполнявшиеся в храме предков. Наиболее плавные и лиричные. 40 произведений. Темы: труда («Урожай»).

Поэтика Ш. (согласно комментарию к Маоши): построен на началах «лю и» – основные жанры фэн, я, сун, а также изобразительные средства фу, би и син.

Категории фу, бин и син:

Фу:

1. прямое описание фактов и событий;

2. иносказательные тексты типа развернутых загадок (Чжу Си: «Подорожник») -- ?

Би и син противопоставлены.

Би – сравнение (иногда – негативный оттенок).

Син – наиболее спорная категория. Сближение разных понятий. Риторическая фигура, близкая нашему «запеву», общепоэтическое вступление.