- •1. Объект и предмет социологии
- •2. Структура социологических наук
- •3. Методы эмпирической социологии
- •4. Анализ эмпирических социологических данных
- •5. Функции социологии
- •6. Возникновение социологии как науки. О.Конт
- •7. Социологические взгляды г.Спенсера
- •8. Теория социальной солидарности э. Дюркгейма
- •9. Работа м.Вебера «Протестантская этика и дух капитализма»
- •10. Социологические взгляды к.Маркса
- •11. Концепция доиндустриального и индустриального общества
- •12. Постиндустриальное, информационное общество
- •13. Проблемы глобализации
- •С точки зрения политики
- •С точки зрения социального мира
- •14. Теории социальной стратификации
- •15. Исторические типы социальной стратификации
- •16. Классовая теория
- •17. Организации и их виды
- •18. Бюрократии
- •19. Тоталитарные организации
- •20. Виды социальных групп
- •21. Этнический фактор в современном обществе.
- •23. Социальная мобильность и ее виды
- •24. Социальная структура и социальная мобильность в современном российском обществе (социальная стратификация и социальная мобильность)
- •25. Маргинальность и маргинализация
- •26. Социальные роли, их структура и взаимодействие
- •27. Социальный статус личности
- •28. Социализация и факторы социализации
- •29. Виды социальных девиаций
- •30. Влияние социальных девиаций на современное российское общество
- •31. Понятие социальный институт
- •32. Функции социальных институтов
- •33. Семья как социальный институт
- •34. Формы семьи и брака
- •35. Особенности современной российской семьи
- •36. Культура как социальный институт
- •37. Нормы и ценности в системе культуры
- •38. Религия как социальный институт
- •39. Религия в современном обществе
- •40. Образование и социальная мобильность
21. Этнический фактор в современном обществе.
План: 1. Определение этноса 2. Важные условия формирования этноса.
Важное место в общественной жизни отводится этносу (исторически сложившаяся на определённой территории, устойчивая совокупность людей, обладающая общими чертами и стабильными особенностями культуры, психологического склада, а также осознанием своего единства и отличия от других подобных образований – обладающих самосознанием). Естественная предпосылка формирования этноса – общность территории, так как именно она создаёт условия для тесного общения и объединения людей. Впоследствии, после процесса формирования этноса, этот признак отходит на второй план, и, может даже полностью отсутствовать. Пример: евреи создали свое государство – Израиль лишь в 1948 году, - однако, еврейский этнос сохраняет свою идентичность по всему миру в условиях диаспоры. Внешняя форма проявления этноса- самоназвание.
Второе важное условие формирования этноса – общность языка. Однако, и он не имеет точного значения. Так, например, в США американский язык складывался в ходе развития хозяйственных, политических и других связей. А общность языка- это лишь результат этого процесса. Наибольшее влияние в этнической общности имеет единство таких компонентов, как ценности, нормы и образцы поведения, а также связанные с ними социально-психологические характеристики поведения людей.
Значительная роль в формировании этнической общности принадлежит совпадению с другими видами общностей: расовой, религиозной и прочее. Пример расовой этнической общности – негроидный этнос. Исследования социологов показывают, что негры Африки и США осознают себя как единая общность. Религия же, как комплексное социокультурное и духовное образование оказывает огромное влияние на формирование всех этносов. Более того, она может служить главным системообразующим признаком в формировании определённого типа этносов – этноконфессиальных образований.
Здесь можно упомянуть:
Ксенофобию, расизм, сепаратизм, сепарацию, маргинализацию, интеграцию, сегрегацию и всё то прочее, о чем нам говорил Морозов В.Е.
Оглавление
23. Социальная мобильность и ее виды
Теория социальной стратификации служит методологической основой для формирования теории социальной мобильности или социального передвижения.
Социальная мобильность – совокупность социальных перемещений людей, то есть изменений индивидом или группой социального статуса, места, занимаемого в стратификационной структуре общества. Термин был введён в 1927 году Сорокиным, согласно которому существует 2 типа мобильности: вертикальная (восходящая мобильность – движение вверх, подъём, нисходящая – движение вниз, спуск) и горизонтальная (переход индивида из одного социального слоя в другой, расположенный на том же уровне. Это может быть связано с переменой места проживания, переходом в иную религиозную группу, смену вероисповедания.) Существует также групповая (коллективные перемещения, изменение страты той или иной группы; имеет место там, где происходят изменения самой системы стратификации, что обычно бывает связано с НТР, гражданскими войнами, переворотами) и индивидуальная (социальное перемещение одного конкретного человека; к факторам индивидуальной мобильности относятся продвижение по карьерной лестнице, может быть связана с политической или предпринимательской деятельностью, службой в армии, церкви, других государственных институтах; хороший пример: выгодный брак).
Существует также межпоколенная (когда дети достигают более высокой социальной позиции, либо опускаются ниже ступени их родителей) и внутрипоколенная (изменение социальной позиции одним и тем же индивидом вне сравнения с его родителями).
Социальная мобильность изменяется при помощи двух главных показателей: объёма и дистанции мобильности. Под объёмом понимается число индивидов или социальных слоёв, которые переместились по социальной лестнице в вертикальном направлении за определенный промежуток времени. Дистанция – количество ступеней, по которым удалось подняться или пришлось опуститься индивиду или группе. Нормальная дистанция - перемещение на одну-две ступени, ненормальная - неожиданный взлёт по лестнице на её вершину или падение к её основанию.
Социальные перемещения индивидов имеют объективные показатели: занятие новой должности, увеличение доходов, приобретение собственности. Однако, изменение объективных показателей в жизни индивидов не означает изменения социального положения. Для того, чтобы полностью изменить социальный статус, у индивидов часто возникает проблема вхождения в новую субкультуру группы с более высоким статусом, а также связанная с этим проблема взаимодействия и общения с представителями
новой социальной среды. Для преодоления культурного барьера и барьера взаимодействия и общения необходимо изменить прежний образ жизни, сформировать для себя новые образцы типичного статусного поведения, изменить социальное окружение и т.д.
На пути социальной мобильности стоят перегородки и барьеры, то есть ограничение доступа в другую группу либо замыкание группы в самих себе – клаузула. Социальная мобильность происходит более активно в быстро развивающихся обществах. Стабилизация социальной жизни приводит к снижению темпов мобильности. Чем выше социальный слой, тем труднее в него проникнуть. Такая тенденция присуща всем обществам.
Оглавление