Развитие предмета психологии в философском и естественнонаучном знании.

Для периода Возрождения характерен исключительный интерес к человеческой личности и стремление к отделению научных взглядов от схоластики. Для Нового времени - укрепление связей с философией, проб­лемы предмета психологии, объективности методов исследования психики, анализа полученных данных, которые были центральны­ми для теории Ф. Бэкона, а начиная с Р.Декарта и проблемы функций души, ее роли в познании и поведении.

При тесной связи с философией, психология в это время искала собственный предмет исследования. Область ее исследований по­нималась прежде всего как пути становления у чело­века картины окружающего мира и самого себя. Причем эта кар­тина, как представлялось, должна была быть осознанной. В осоз­нанности души, в разуме, вслед за психологами Средневековья, ученым виделось отличие человека от других живых существ. Так уточнялся предмет психологии, которая становилась наукой о сознании.

Появление физики И. Ньютона, не могло не наложить отпечаток и на психологию. Тело человека виделось своеобразной ма­шиной-автоматом, функционирующей по принципу меха­низма по строгим законам физики. Этот новый объяснительный принцип, получивший название механистический детерминизм, именно в этот период господствует в психологии.

В исследовании процессов познания психологи, работавшие в новое время, исходили из разных положений. Одни считали, что основой всех наших знаний являются ощущения, другие отдавали приоритет мышлению. Эти на­правления называются соответственно сенсуализм и рационализм.

Развитие психологии в рамках философии продолжалось и в 18 веке. Предметом исследований прочно и основательно являлось сознание, а главной психологической школой стал ассоцианизм. Труды Д. Беркли, Д. Юма, а главное – Д.Гартли, положили начало выделению психологии в самостоятельную, независимую от философии науку, имеющую собственный предмет и тезаурус. И русле ассоцианизма изменилась и ориентация психологии с философской на естественно-научную методологию, а также начались поиски объективного метода исследования и становление экспериментальной психологии.

Становление психологии как самостоятельной науки.

К числу представителей ассоцианизма относятся также Т.Браун, Дж. Милль, Дж. Ст. Милль, Г. Спенсер, А.Бэн, В. Вундт. Многие из них конструктивно восприняли критическое отношение О.Конта к интроспективной психологии сознания и стали приводить ее в соответствие с идеями позитивизма. В сочетании с бурным развитием физиологии (И. Прохазка, П. Брока, Ф Дондерс эволюционной биологии (Ч. Дарвин), это составило основные предпосылки для становления психологии как самостоятельной науки.

Методом, существенно повысившим объективность психологических исследований, а значит и приблизившим ее к требованиям позитивизма, был эксперимент, заимствованный из естествознания (В.Вундт). Формирование теоретических программ психологии, возникновение прикладных исследований в психологии, новых областей психологии шло параллельно с этим и уже к концу 19 века обширное применение экспериментальных методов привело к развитию различных психологических школ (вюрцбургская, французская, структурализм, функционализм).

2. Классические направления и научные школы в психологии: бихевиоризм, психоанализ, гештальтпсихология, когнитивная психология, марксистская психология, гуманистическая психология. Этапы становления отечественной психологии.

Основы бихевиористской концепции были заложены американскими пси­хологами Эдвардом Торндайком и Джоном Уотсоном. При этом Э. Торндайк сосредоточился на разработке экспериментальной части нового направления, в то время как Д. Уотсон - на создании методологических, теоретических основ бихевиоризма.

Поведение становилось предметом психологии, получившей отсюда и новое название (behavior - поведение). Такое изменение предмета исследования было связано с общим стремлением ученых сделать психологию объективной наукой. Это стремление отвечало духу времени. Анализируя развитие психоло­гической науки, Уотсон пришел к мнению о том, что прямого и объективного метода исследования внутреннего содержания психики,, содержания сознания: не существует. Поэтому он выдвинул идею о необходимости пересмотреть задачи психологии, которая не может ставить перед собой цель стать объективной и экспериментальной наукой, не имея объективного метода исследования своего основного предмета. По мнению Уотсона, необходимо пересмотреть этот пред­мет, заменив его тем, который будет связан с психической сферой человека и одновременно доступен объективному наблюдению и исследованию. В качестве такого предмета он выбрал поведение. Бихевиористы приходили к выводу, что главное внимание в исследованиях детского развития должно уделяться изучению условий, спо­собствующих или препятствующих научению, т.е. образованию связей между стимулами и реакциями,

Эдвард Торндайк проводил экспериментальное исследование этих усло­вий, так же как и динамики научения. Его работы были направлены на исследо­вания интеллектуального поведения в целом. "Интеллект животных" (1898) - так назывался пионерский труд Торндайка, показывающий, что понятие об уме (интеллекте) должно быть преобразовано и не ограничиваться только внутрен­ними операциями ума, как это считалось прежде. В своих дальнейших работах "Психология научения" (1913), "Основы на­учения" (1932) Торндайк сосредоточился на изучении зависимости тех связей, которые лежат в основе научения, от таких факторов, как поощрение и наказа­ние. На основе полученных материалов он вывел четыре основных закона науче­ния.

1. Закон повторяемости (упражняемости). Его суть в том, что чем чаще повторяется связь между стимулом и реакцией, тем быстрее она закрепляется и тем она прочнее. Согласно этому закону реакция на ситуацию связывается с этой ситуацией пропорционально частоте, силе и длительности повторения связей.

2. Закон эффекта, который говорит о том, что из нескольких реакций на одну и ту же ситуацию, при прочих равных условиях, более прочно связываются с ситуацией те из них, которые вызывают чувство удовлетворения. Позднее этот закон был модифицирован, так как оказалось, что для ребенка важен результат любой его деятельности, т. е. в конце выучиваемой реакции обязательно должно быть подкрепление, неважно положительное или отрицательное.

3. Закон готовности, суть которого в том, что образование новых связей зависит от состояния субъекта.

4. Закон ассоциативного сдвига - если при одновременном появлении двух раздражителей один из mix вызывает позитивную реакцию, то и другой приобре­тает способность вызывать ту же самую реакцию, т.е. нейтральный стимул, свя­занный по ассоциации со значимым, тоже начинает вызывать нужное поведение.

Психоанализ (глубинная психология) является одним из первых психологических направлений, появившихся в результате разделения психологии на разные школы. Вышедшие в 1900 и 1901 гг. книги З.Фрейда «Психология сновидений» и «Психопатология обыденной жизни» принято считать условными вехами рождения этого направления, так как в них были сформулированы его основные постулаты. В психоанализе кардинально пересмотрены не только предмет психологии, но и приоритеты - на первое место вы ходит не интеллект, а мотивация. Предметом психологии в этой школе стали глубинные, бессознательньи-структуры психики, а методом их исследования - разработанный этой школой психоанализ.

Фрейд с его настойчивостью и авторитарностью, с его амбициями и невротическими переживаниями, с его трудными воспоминаниями детства и юности, систематизировал различные представления о бесознательном, создав цельную теорию, чтобы они смогли утвердиться в науке. Нетер­пимость Фрейда, ревность к любым модификациям привели его к разрыву со всеми учениками и последователями, В результате практически невозможно говорить о фрейдизме как о направлении или школе, так как концепции Юнга, Адлера, Хорни, Ранка и дру­гих ученых достаточно самостоятельны. Глубинная психология представляет собой, скорее, набор отдельных теорий бес­сознательного. Однако в некоторой степени это также послужило на пользу психоанализу, так как каждая концепция стала ориги­нальным и самобытным взглядом на бессознательное и его роль в психической жизни человека, положив начало собственным шко­лам и сохранив лишь относительную связь с исходной теорией.

Однако, несмотря на существенную модернизацию многих поло­жений Фрейда, некоторые методологические принципы, заложен­ные в его теории, остались неизменными. К ним относятся следую­щие положения:

1) понимание психического развития как мотивационного, лич­ностного;

2) рассмотрение развития как адаптации к среде. Хотя среду впоследствии другие психоаналитики не понимали как полностью враждебную, однако она всегда противостоит конкретному ин­дивиду;

3) движущие силы психического развития всегда врожденные и бессознательные и представляют собой психическую энергию, дан­ную в виде влечений или стремлений человека и стремящуюся к разрядке (т. е. удовлетворению);

4) основные механизмы развития, которые также являются врож­денными, закладывают основы личности и ее мотивов уже в раннем детстве. Отсюда интерес психоанализа к воспоминаниям о раннем детстве и травмах, полученных в этом возрасте.

Гештальт – психология.

В те же годы, когда в Соединенных Штатах вспыхнул бихевиористский "бунт" против психологии сознания, в Германии другая группа молодых исследователей отвергла психологический "истеблишмент" с не меньшей решительностью, чем Уотсон. Эта группа стала ядром новой научной школы, выступившей под названием гештальт-психологии (от нем. Gestalt – форма, структура).

Ядро образовал триумвират, в который входили Макс Вертгеймер (1880-1943), Вольфганг Келер (1887-1967) и Курт Коффка (1886-1941). Они встретились в 1910 году во Франкфурте-на-Майне в Психологическом институте, где Вертгеймер искал экспериментально ответ на вопрос о том, как строится образ восприятия видимых движений, а Келер и Коффка были не только испытуемыми, но и участниками обсуждения результатов опытов. В этих дискуссиях зарождались идеи нового направления психологических исследований.

Схема опытов Вертгеймера была проста. Вот один из вариантов. Через две щели – вертикальную и отклоненную от нее на 20-30 градусов – про пускался с различными интервалами свет. При интервале более 200 миллисекунд два раздражителя воспринимались раздельно, как следующие друг за другом, при интервале менее 30 миллисекунд – одновременно; при интервале около 60 миллисекунд возникало восприятие движения. Вертгеймер назвал это восприятие фи-феноменом.

Прежде всего заслуживает внимания факт одновременного возникновения гештальтизма и бихевиоризма. Вертгеймер и Уотсон выступили с идеей реформы психологии одновременно в условиях нараставшей неудовлетворенности господствовавшими воззрениями на предмет, проблемы, объяснительные принципы психологии. Остро чувствовалась необходимость ее обновления. Как известно, в движении научного познания имеются как эволюционные периоды, так и периоды крутой ломки общепринятых представлений. Продуктом коренных сдвигов в психологическом познании явились и бихевиоризм, и гештальтизм. Их одновременное появление – показатель того, что они возникли как различные варианты ответа на запросы логики развития психологических идей. И действительно, оба направления были реакцией на сложившиеся научные стереотипы и протестом против них. Эти стереотипы выражали уже рассмотренные нами школы – структурная и функциональная.

Когнитивная психология

Возникла в 60-х годах как альтернатива бихевиоризму. Реабилитировала понятие психики как предмета научного исследования, рассматривая все психические процессы как опосредованные когнитивными факторами. Её основным методам был информационный подход, врамках которого разрабатывались модели микроструктуры восприятия, внимания и кратковременной памяти. Позднее когнитивисты начали обращаться к генетической психологии (Пиаже), психологии культурно-исторического развития (Выготский), деятельностный подход (Леонтьев, Лурия).

Марксистская психология

Ставшая после победы революции руководящей силой общества Коммунистическая партия уделяла науке большое внимание, оказывая на нее не только организационное, но и идейное воздействие. Проблемы научной политики государства и новой социалистической науки обсуждаются в работах многих видных деятелей партии и государства: В.И. Ленина, Л.Д. Троцкого, Н.И. Бухарина, А.В. Луначарского, Н.К. Крупской и др. В своей программной статье "О значении воинствующего материализма", опубликованной в 1922 г., В.И. Ленин обосновывал необходимость укрепления союза философии с естествознанием, перестройки естествознания на базе диалектического материализма (50).

В этих условиях было естественно, что именно к марксизму обращались многие ученые в поисках тех точек опоры, которые обеспечивали бы психологии выход из теоретического тупика, преодоление переживаемых ею организационных трудностей, дальнейшее ее прогрессивное развитие.

Одними из первых отечественных ученых, выступивших с призывом построения новой психологии, базирующейся на основе марксизма, были П.П. Блонский и К.Н. Корнилов. П.П. Блонский связывал с этим и возможности качественного сдвига в развитии научного мировоззрения. Он критиковал идеалистическую психологию, считая, что разрабатываемая ею проблема души - "проблема метафизическая, а не научная". Он призывал к реформированию науки, доказывал, что прогресс в развитии психологии связан прежде всего с освоением ею марксизма: "Научная психология ориентируется на марксизм"

Предметом психологии человека, согласно взглядам ученого, должно быть поведение человека, и сам человек рассматривается им как биологическое существо. Психологические феномены рассматриваются Блонским как виды поведения.

Столь же безапелляционной и однозначной в этом вопросе была позиция К.Н. Корнилова. Выступая на 1-м Всероссийском съезде по психоневрологии в 1923 г., он также говорил об актуальной необходимости создания марксистской психологии. Отмечая традиционную ориентированность психологии на связь с философским знанием, Корнилов считал вполне оправданным применение марксизма в реорганизации психологии. Причем последний характеризовался им как "строго научное или, как говорят, "внутринаучное" философское мировоззрение". Корнилова поддержали многие ученые, работавшие в основных психологических центрах страны: В.А. Артемов, Н.Ф. Добрынин, Л.С. Выготский, А.Р. Лурия, А.А. Смирнов, Б.М. Теплов и др. В начале 20-х гг. он становится одним из лидеров российской психологии. Этому немало способствовал исход дискуссии, развернувшейся в это время между ним и Г.И. Челпановым. С Челпановым в послереволюционные годы ассоциировались традиционные идеалистические воззрения в российской психологии.

Главным оппонентом Челпанова становится Корнилов, который, критикуя идеализм и непоследовательность Челпанова, в то же время предлагал столь же непродуктивный путь чисто внешнего, механического, ассоциативного соединения марксистских идей с психологическими положениями.

Не логика научных аргументов, а однозначное и прямолинейное восприятие социально одобряемого мировоззрения обеспечило победу Корнилова: в 1923 г. он замещает Челпанова на посту руководителя Психологического института. Этим фактически завершалась длительная борьба, ведущаяся между естественно-научным и идеалистическим, интроспекционистским подходами в отечественной психологической науке. Гуманистическая психология.

Гуманистическая психология, берущая свое начало в 1950-х гг., официально заявила о себе в 1960-х, выступив одновременно против бихевиоризма и психоанализа. Соответственно данное направление назвало себя "Третьей силой". Его сторонники хотели уйти как от механистического обусловливания бихевиоризма (в котором, по их мнению, человек предстает в качестве пассивного автомата, находящегося во власти внешних сил), так и от детерминистских инстинктов психоанализа (в котором темные силы Оно, связанные с убийством, инцестом и разрушением, вступают в схватку с Сверх-Я). Они также хотели отойти от методологии исследований и статистических процедур, которые психология заимствовала у физических наук, считая, что при строгом контроле условий экспериментов и представлении их результатов в числовой форме упускается из виду наиболее важное из того, что касается человеческой деятельности.

Согласно утверждениям гуманистических психологов (А.Маслоу,К.Роджерс), опыт и смысл, а не поведение должны считаться первичными данными психологии. Внешнее наблюдение, при котором игнорируются мышление и чувства, является неадекватным методом познания. Источниками данных о внутреннем мире могут послужить произведения искусства, литературное творчество, биографии и интервью. Каждый человек уникален. Изучение крыс, голубей и других "низших" животных не может привести к пониманию людей, как не может сделать этого и изучение условных реакций (рефлексов), статистических данных или личностных черт. Люди, утверждают они, совершают акты свободного выбора, а не направляются подкреплениями и бессознательными силами.