§ 3. Трудовое поведение

Трудовое поведение представляет собой целесообразный комплекс актов, действий и поступков как индивидуальных, так и групповых, которые протекают в рамках конкретной производственной организации и определяют направленность и интенсивность реализации человеческого фактора в структуре производства в соответствии с целями, намерениями и интересами работников по поводу использования и применения их профессиональных способностей.

Степень соответствия трудового поведения работника требованиям производства по таким параметрам, как цели и функции, будет тем выше, чем ближе индивидуальные интересы и цели работника целям той социальной организации, которая формируется на основе производства. В этой связи можно говорить о степени идентификации личности работника с процессом труда.

Выделение социальной категории "трудовое поведение" объясняется тем, что человек, включенный в систему трудовой деятельности, не является "жестким элементом" функциональной системы. Между трудовыми функциями, заданными рабочим местом и способностями человека, в большей или меньшей степени сохраняется определенная дистанция, поскольку работник относится к своим трудовым функциям как к средству и условиям достижения личных целей, интересов, потребностей.

Трудовое поведение:

является формой приспособления работника к требованиям и условиям технологического процесса и социального окружения;

является динамическим проявлением социальных стандартов, стереотипов и профессиональных установок, которые освоены и интернализованы (усвоены) индивидом в процессе социализации и конкретного жизненного опыта;

отражает характерологические черты личности работника (к которым относятся те или иные личностные свойства работника);

есть определенный способ и средство воздействия человека на окружающую его производственную и социальную среду.

Тема 7. Религия

§ 1. Основные социологические подходы к определению религии

Одним из важнейших социальных институтов является религия, оказывающая заметное влияние на экономическое поведение индивидов, в частности, на их трудовую этику, политическую культуру общества, во многом определяющую форму и даже содержание политического процесса, и на другие сферы человеческой деятельности.

Религия - явление сложное. Оказалось невозможным найти и указать то общее свойство, что присуще всем религиям - настолько они различны. Социологические трактовки религии многообразны и разнятся в зависимости от исходных теоретических принципов и методов. В основном существует два подхода в определении религии: содержательный и функциональный.

Содержательное определение религии указывает на ее главное свойство. Э. Тэйлор - английский исследователь истории культуры, первобытного общества и религии считает, что религия есть вера в духовные существа. Сущность религии, согласно Э.Дюркгейму, в делении жизни на сакральную (от лат. sacrum - священное) и профанную (обыденную). В понимании религии Э.Дюркгеймом в ней не присутствует божественное: его "священные вещи" не сверхъестественной, а социальной природы. Источник религии - в общественно-психологическом процессе общения, в коллективной психологии, возникающей на базе внеэкономической непроизводственной деятельности.

Функциональный подход в объяснении природы религии заключается в анализе ее проявления, действия в обществе. Этот подход разрабатывал М.Вебер. К религии он относил ту деятельность, в которой вырабатывается основополагающий смысл, та главная мысль, на основе которой та или иная группа или сообщество индивидов , организует свою жизнь. Согласно М.Веберу, религиозность является побудительной силой, мотивом определенного рода социального действия, направленного на овладение миром. Всякая религия претендует на то, чтобы быть способом практического овладения миром, действительностью, призвана обеспечить господство человека над обстоятельствами повседневной жизни.

Таким образом, можно сказать, что религия есть одна из сфер духовной жизни общества, групп, индивида, способ практически духовного освоения мира, одна из областей духовного производства. Религия имеет основы и предпосылки в определенных сторонах бытия, Космоса, общества, общественных групп и отдельного человека. Основу и предпосылки ее составляют многообразные виды связей: социумные, социокультурные, антропологические, психологические, гносеологические.

Религия необходимо возникает в ходе объективного процесса становления человека, общества, человечества и превращается в определенный аспект их сущности и существования. Определяющими в конечном счете являются материальные отношения. Религия в свою очередь оказывает влияние как на экономику, так и на различные области духовной сферы - политику, право, мораль, искусство, философию и др.