§ 4. Формы культуры

Культура - целостное явление, включающее бесчисленное многообразие культур - национальных, классовых, культур разных поколений, различных типов поселений, различных типов семей. В зависимости от того, кто создает культуру и каков ее уровень, социология различает три ее формы - элитарную, народную и массовую и две разновидности - субкультуру и контркультуру*

Элитарная или высокая культура, включающая изящные искусства, классическую музыку и литературу, создавалась представителями элиты и, как правило, на десятилетия опережает уровень восприятия среднеобразованного человека, возрастает по мере повышения уровня образованности населения.

Народная культура создается анонимными творцами, не имеющими профессиональной подготовки (сказки, песни, мифы и др.). Фольклор - еще одно название народного творчества, но он более тесно связан с традициями определенной местности.

Массовая культура, получившая распространение в середине XX в. при помощи средств массовой информации (радио, печать, ксерокопия, грамзапись, телевидение, аудиотехника и др.), стала доступна всем социальным слоям. В условиях рыночной экономики атрибуты массовой культуры функционируют как потребительский товар, манипулируют общественным мнением. Вместе с тем в определенной степени массовая культура способствует приобщению широкой аудитории к культурным ценностям. Поп-культура - сленговое название массовой культуры, а китч - ее разновидность.

Совокупность ценностей, верований, традиций, обычаев, которыми руководствуется большинство членов общества, называется доминирующей культурой.

Часть общей культуры, принадлежащей большой социальной группе, называется субкультурой (например, молодежная субкультура, субкультура пожилых людей, субкультура национальных меньшинств, криминальная и др.). Вместе с тем субкультура, несмотря на явную специфику, не противостоит доминирующей культуре.

Контркультура означает такую субкультуру, которая не просто отличается от доминирующей, а находится в конфликте, противостоит господствующим ценностям (например, субкультура террористов, субкультура панков). Анализ культурной статики говорит о разнообразии культур и субкультур.

Культурное разнообразие - это многовариантность, неоднородность какой-либо национальной культуры в целом или отличие национальных культур в рамках общечеловеческой культуры. Оно возникает тогда, когда одни и те же символы, нормы и ценности (т.е. черты культуры) приобретают разное значение. Например, в рамках одной культуры браки между родственниками запрещаются, а в рамках другой культуры, наоборот, разрешаются и т.д.

Итак, культура находится в постоянном движении. Культурная динамика отражает изменения или модификацию черт культуры во времени и пространстве. Это происходит в результате открытий, т.е. получения новых знаний о мире и изобретений, которые являются разновидностями инноваций, т.е. создания и признания новых элементов в культуре.

Большую роль в культурной динамике играет культурная диффузия - взаимное проникновение культурных черт и комплексов из одного общества в другое. Культурное соприкосновение называется культурным контактом.

Следует обратить внимание, что любая культура стремится не только заимствовать нужные ей черты и элементы, но и защититься от нежелательного проникновения других культур, что могло бы повредить ей или даже оказаться гибельным. Селективность - это избирательное отношение к переносу ценностей из одной культуры в другую. Кроме определенных черт единства между культурами существуют различия и обнаруживаются даже конфликты. Социологией выявлено несколько видов культурных конфликтов. Аномией называется нарушение единства культуры вследствие недостаточной ясности социальных норм. Культурное запаздывание {культурный лаг) наблюдается в случаях, когда темпы изменения материальной культуры опережают возможности духовной культуры приспособиться к ним. Господство чуждой культуры приводит к конфликту в виде столкновения культур, имеющих разные структуры.

Итак, процесс социализации (обучение культурным нормам и ролям) продолжается всю жизнь, с младенчества до старости, поскольку культура не приобретается биологическим путем. В результате усвоения ценностей, верований, норм, правил и идеалов происходит формирование личности и регламентирование ее поведения, а также развитие общества в целом и всех его многообразных институтов.