§ 2. Основные виды и функции культуры

Культура - фундаментальное понятие социологии, трактуемое как совокупность результатов деятельности людей. С точки зрения социологии в культуре выделяется две основные части - культурная статика и культурная динамика,

К культурной статике относится внутреннее строение культуры, создававшееся тысячами поколений людей. Такие базисные единицы культуры называются элементами или чертами культуры. Они бывают двух видов - материальными и нематериальными. Совокупность первых создает особую форму культуры - материальную культуру, которая включает физические объекты, созданные руками человека. Их называют артефактами, и они имеют определенное символическое значение, выполняют определенную функцию, представляют известную ценность для определенной социальной группы или общества.

Совокупность вторых элементов образует нематериальную, или духовную культуру: нормы, правила, модели поведения, законы, ценности, церемонии, ритуалы, обычаи, традиции. Это тоже результат деятельности людей, но созданы они не руками, а духовным производством и живут в нашем сознании, и поддерживаются человеческим общением.

Итак, культура - созданное и накопленное человечеством богатство: материальное и духовное, что соответствует двум основным видам производства. И особенностью культуры является то, что в ней присутствует человеческое начало, воплощен труд. Это, по Г. Гегелю, созданная человеком "вторая природа".

Культурное наследие - это часть материальной и духовной культуры, созданной прошлыми поколениями, выдержавшая испытание временем и передающаяся следующим поколениям как нечто ценное

и почитаемое. В конечном итоге культурное наследие становится фактором сплочения нации, средством объединения в период кризисов и нестабильности.

Культурное наследие выражают культурные универсалии - такие нормы, ценности, правила, которые присущи всем культурам, независимо от географического места, исторического времени и социального устройства. В настоящее время их насчитывается более 70. Это религиозные обряды, церемонии, мода, календарь, ухаживания, танцы, обычай дарить цветы и др.

Итак, культура создает чувство единства, принадлежности к одному обществу и в этом большую роль играет такая функция культуры как познавательная, дающая целостное представление о народе, стране, эпохе. Благодаря ей люди оценивают свои потребности и интересы.

Информационная функция культуры состоит в передаче опыта предшествующих поколений через историческую память, зафиксированную в знаковых системах - преданиях, литературных памятниках, нотах, языках науки и искусства. Это называется культурной трансмиссией.

Коммуникативная функция культуры состоит в разнообразных средствах общения: прямом и косвенном. Здесь очень важны знаковые системы - "языки" ритуалов, жестов, танцев, музыки, обрядов и др. Такой "язык" есть у каждого народа, для него нет государственных, национальных или других границ.

§ 3. Соотношение понятий "культура" и "цивилизация". Культурный человек и его исторические типы

Заслуживает внимания вопрос о соотношении понятий культуры и цивилизации (от латинского "civis" - гражданский, государственный, позднее - городской). Понятие цивилизации может быть истолковано в трех смыслах: 1) синоним культуры, 2) ступень общественного развития, следующая за варварством и противостоящая ему (Л. Морган, Ф. Энгельс), 3) конкретное общество, появившееся на определенном историческом этапе развития культуры (например, китайская, индийская цивилизация I в. до н.э., русская цивилизация петровских времен). Цивилизация - временное явление, а культура - общечеловеческое. Хотя культура развивается в русле цивилизации, она обладает относительной самостоятельностью и продолжает жить даже после того, как породившая ее цивилизация ушла в небытие.

Понятие цивилизации включает в себя прежде всего преобразованную человеком, окультуренную природу, средства этого преобразования (материальную культуру), социальную культуру (общественные отношения, духовную культуру общества, человека, усвоившего культурные ценности).

Каждый человек является человеком определенной культуры, но это автоматически не означает, что он - культурный человек. Представление о том, кого считать культурным человеком, формировалось тысячелетиями. Так, философы Платон и Конфуций, являли собой образцы культурного человека Древнего мира. Эллины и римляне видели в воспитанности, образованности и самообладании культурного человека его главное отличие от "некультурных" варваров. В средневековый период представление о культурном человеке ассоциировалось с личным совершенствованием, убежденным служением богу. В эпоху Возрождения под культурным совершенством понимали широкую образованность, гуманизм, служение человеку. В Новое время образ культурного человека ассоциируется с обеспечивающей прогресс узкой, углубленной специализацией в какой-либо области знаний. Сегодня культурный человек - это личность с планетарным, глобальным мышлением, владеющая комплексным знанием, исповедующая культурный плюрализм, уважающая ценности чужой культуры.