
- •Вопрос №1 Понятие мировоззрения, его структура и основные функции.
- •I. По носителю:
- •II. В зависимости от качества знаний:
- •Вопрос №2 Исторические типы мировоззрения.
- •Вопрос №3 Философия как теоретическая форма рационального мировоззрения.
- •Вопрос №4 Предмет философии и его историческая динамика. Разделы философии.
- •Вопрос №5 Статус и роль философии в современной культуре.
- •Вопрос №6 Условия формирования и особенности древневосточной философии.
- •Вопрос №7 Религиозно-мифологический характер древнеиндийской философии. Становление и основные школы древнеиндийской философии.
- •2 Направления школ:
- •4 Вида вопросов:
- •4 Великие истины:
- •Вопрос №8 Философия Древнего Китая.
- •Вопрос №9 Условия формирования, этапы развития и основные проблемы древнегреческой философии.
- •Вопрос №10 Натурфилософские ориентации досократовской философии.
- •Вопрос №11 Философские проблемы «высокой» классики» Древней Греции.
- •Вопрос №12 Социокультурная обусловленность философии эпохи Средневековья.
- •Вопрос №13 Патристика и становление средневековой философской парадигмы.
- •Вопрос №14 Философские проблемы периода схоластики.
- •2 Формы теории:
- •Вопрос №15 Натурфилософия Возрождения и формирование научной картины мира.
- •Вопрос №16 Гуманизм и антропоцентризм философии Возрождения.
- •Вопрос №17 Социально-политические идеалы эпохи Возрождения.
- •Вопрос №18 Проблема научного познания в философии Нового времени. Дилемма рационализма и эмпиризма.
- •Вопрос №19 Философские идеи эпохи Просвещения.
- •Вопрос №20 Философия и. Канта.
- •Вопрос №21 Философская система г. Гегеля.
- •3 Основные закона диалектики:
- •Вопрос №22 Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •Вопрос №23 Становление и основные черты неклассической философии.
- •Вопрос №24 Основные идеи социальной философии марксизма.
- •Вопрос №25 Исторические формы позитивизма.
- •Вопрос №26 Основные ориентации философии хх века и причины их формирования.
- •Вопрос №27 Философские проблемы экзистенциализма.
- •Вопрос №28 Современная религиозная философия.
- •Вопрос №29 Социокультурные предпосылки формирования и основные этапы развития белорусской философской мысли.
- •Вопрос №30 Онтология как философское учение о бытии. Специфика основных форм бытия.
- •Вопрос №31 Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •Вопрос №32 Движение и развитие как атрибуты материи. Проблема классификации форм движения.
- •Вопрос №33 Пространственно-временная структура бытия.
- •Вопрос №34 Диалектика как философская концепция развития, ее основные принципы, законы и категории.
- •Вопрос №35 Понятие природы. Специфика философского подхода к изучению природы.
- •Вопрос №36 Природа как среда обитания человека. Экологическая проблема, ее научные, социально-философские и этико-гуманистические аспекты.
- •Вопрос №37 Проблема сознания в философии. Структура и функции сознания.
- •Вопрос №38 Генезис сознания. Основные предпосылки возникновения сознания.
- •Вопрос №39 Человек как предмет философского анализа. Биологическое и социальное в природе человека.
- •Вопрос №40 Индивид, индивидуальность, личность. Сущность процесса социализации личности.
- •Вопрос №41 Познание как предмет философского анализа.
- •Вопрос №42 Структура и основные закономерности познавательного процесса. Чувственная, рациональная, иррациональная стороны процесса познания.
- •Вопрос №43 Проблема истины в теории познания.
- •Вопрос №44 Специфика научного познания. Структура научного познания.
- •Вопрос №45 Методы научного познания.
- •Вопрос №46 Общество как объект философского анализа.
- •Вопрос №47 Общество как динамически развивающаяся система. Структура общества: основные сферы общественной жизни.
- •Вопрос №48 Формационный и цивилизационный подходы к анализу истории общества.
- •Вопрос №49 Политическая сфера жизни общества. Политика и государство. Политика и власть.
- •Вопрос №50 Философия права. Концепция правого государства. Гражданское общество и права человека.
- •Вопрос №51 Философия культуры: концепции культуры, структура культуры и ее функции.
- •Вопрос №52 Техника как объект социально-философского исследования.
- •Вопрос №53 Социальные последствия научно-технического прогресса и перспективы постиндустриальной цивилизации.
- •Вопрос №54 Современная глобальная ситуация. Взаимосвязь и иерархия глобальных проблем.
- •Вопрос №55 Философские аспекты проблемы будущего. Концепция информационного общества.
Вопрос №1 Понятие мировоззрения, его структура и основные функции.
Мировоззрение – система обобщённых представлений человека об окружающем мире, о самом себе и об отношении к этому миру.
Структура мировоззрения:
- общие знания о мире;
- основные жизненные принципы человека (нормы морали);
- основные жизненные идеалы человека (некие образцы, выступают в виде целей человека в жизни).
Основные функции мировоззрения:
- ориентировочная ф-ция (помогает человеку выбрать и сформировать основные жизненные программы);
- регулятивно-оценочная ф-ция;
- интегрирующая ф-ция.
Необходимость мировоззрения обусловлена необходимостью решать вопрос о смысле жизни. Человек, в отличие от животных, не имеет врожденных программ поведения, и он один осознаёт конечность своей жизни. Он стремится её спланировать. И выбирает различные программы. В этом помогает мировоззрение.
Виды мировоззрения:
I. По носителю:
- индивидуальное (у каждого человека);
- общественное (носитель – общество).
II. В зависимости от качества знаний:
- обыденное (формируется стихийно в повседневной жизни и знания несистемные, неупорядоченные);
- теоретическое (знания приобретаются в результате определенного обучения, изучения соответствующей информации – упорядоченные, системные)
- авторитарное мировоззрение (признаки: основные идеалы не доказываются, не обосновываются, предполагается, что им должны следовать, не задавая вопросов);
- рациональное мировоззрение (имеет в содержании те положения, которые обоснованы и доказываются, допускаются вопросы: Куда? Зачем? Субъект всегда ищет ответ). В его основе лежит философия.
Вопрос №2 Исторические типы мировоззрения.
Исторические типы мировоззрения:
- мифологическое;
- религиозное;
- философское;
- научное.
Мифологический (исторически первый) тип мировоззрения присущ обществам, находящимся на ранней стадии развития и характеризующийся:
- нерасчленённостью в мышлении эмоций и знаний, субъективного и объективного, предмета и знака, вещи и слова, происхождения и сущности,
- очеловечиванием (персонификацией) фрагментов космоса, их одушевлением,
- безразличием к противоречию.
Религиозный тип мировоззрения. Его отличительными признаками являются:
- вера в существование сверхъестественных сил, способных определять судьбу человека и мира в целом;
- идея удвоения мира;
- жёсткая ритуализация жизни;
- наличие культовых сооружений или предметов культа.
Философия – теоретическая форма рационального мировоззрения (не обыденное).
Философия – система теоретических знаний для решения теоретических проблем.
Научный тип мировоззрения. В его основе лежит особый вид познавательной деятельности, направленной на выработку объективных, системно организованных и обоснованных знаний о мире.
Вопрос №3 Философия как теоретическая форма рационального мировоззрения.
Философия начинается с сомнения в очевидных вещах. Философия может существовать только в демократическом обществе.
Философия – это не только духовно-практическая, но и теоретическая форма решения мировоззренческих проблем: на смену символу и образу приходит логос или разум. Философия возникла, когда появилась необходимость в рациональном понимании мира (понимания с позиции знания).
Философское мировоззрение появилось в Античной Греции (когда в 6 в. до н. э. Пифагор впервые употребил термин “философия”).
У Платона и Аристотеля философия – это совокупность теоретических знаний, накопленных человечеством. Философия выступает в роли матери науки.
Философия – это особая форма мировоззрения, система общих теоретических взглядов на мир в целом, место в нем человека, определение различных форм отношения человека к миру, человека к человеку. Для философии характерно выдвижение на первое место рациональных знаний. Философия характеризуется теоретическим обоснованием любых положений, которые в ней выдвигаются, связью с наукой. Для философии характерен универсализм (любые явления рассматриваются в универсальном контексте), субстанционализм (стремление объяснить любые явления с единого основания) и сомнения (философия всё подвергает критическому анализу).
В отличие от религии, философия противопоставляет догме – сомнение, вере – логику, эмоциям – интеллект.