Артавазд Пелешян «Времена года», 1969 год.

Формирование символов в фильме.

Фильм назван по наименованию цикла из четырех кончерто гроссо Вивальди (композитор барокко). Пелешян выбрал концерт «Лето». В фильме внутрикадровой музыки почти нет, речи нет, шумы чередуются с закадровой музыкой. Символизация идет по двум планам: по линии музыки и по линии повторов изображения. Концерт «Лето» был изран потому, что его музыка наиболее драматична в сравнении с тремя прочими. А драматична она по причине барочной символизации связующей времена сезонов года с периодами в жизни человека.

Весна – это возраст юности (от детства до 25 лет)

Лето – 25-35 (рассвет зрелости жизни человека)

Осень – пора старости, подведения итогов, 35-50 лет

Зима – от 50 и т.д. (угасание и смерть).

Летом человек достигает наибольших творческих и социальных вершин, развивается умом. Он в состоянии осознать, что дальше будет только хуже – оттого и драма.

В фильме есть 2 группы повторов с одинаковым предметным содержанием, третья группа – не явная. Первая группа – это спасение овец из горной реки. Вторая – это спуск стогов сена по горным склонам. Третья группа (неявная) – проход овец с пастухами по тоннелю. Четвертая группа – это надевание головных уборов (совсем не явный повтор).

Музыка служит объединяющим элементом двух разных элементов: неба и воды, пастухов, общий план деревни, лица). Небо – мир метафизических устремлений человека.

Символизация начинается с первого кадра, когда очень долго Пелешян показывает нам пастухов, спасающих овец. Овца – агнец божий, Христос, а пастух – пастырь, который пасет свое стадо (церковь). Падающие в воду овцы – души, которые спасает пастырь.

При подборе кадров с крестьянским бытом Пелешян акцентирует ассоциации, которые должны возникнуть у людей христианского мира. Это абсолютно евангелический фильм. Люди – пастыри, которые пасут свое стадо (пастырь = священнослужители).

В эпизоде быта идут съемки людей на фоне овец. Так это делает кадр за дадром, постепенно. Все стадо входит в тоннель (тьма иерихонская). Они должны пройти сквозь тоннель и выйти к свету. Шумы с негативным оттенком, картины ада в тоннеле, хотя ничего и не происходит. В тоннеле долгий эпизод, это и есть акцент. Вышли после тоннеля в свет божий, их вывели. Музыка соединила в сознании первый эпизод (где они купаются в реке) и эпизод после выхода из тоннеля.

Ассоциации с Босховским возом сена – аллегория человеческих грехов. Грехи гонятся за человеком, а он спускается под их грузом все ниже и ниже, как копна сена, стога в фильме. Эпизод сенокоса повторяется: спуск сена по склону горы. Он готов поглотить крестьян, которые они тянут вниз. Предметный мотив спуска в христианском мировоззрении означает нисхождение. Человек приходит к своему концу – духовному и физическому. Сено означает тщетность, напрасность. Как сизифов труд (по глубине ассоциаций). Пелешян не идеализирует и пастырей, они также катятся вниз, но каждый держит до конца своих овец. Это абсолютно христианское кино.

Смотрели: