Вопрос 7 Творчество Кальдерона (1600—1681)

Педро Кальдерон является ярким представителем испанского барокко. В основе его мировоззрения были религиозные идеи, но они были весьма далеки от ортодоксальных принципов и нередко истолковывались им в духе «христианского гуманизма», т. е. раннехристианских демократических идеалов. Он считает, что во Вселенной царит хаос. Жизнь человека ему представляется то шумной ярмаркой, где продаются непрочные земные радости и блага, то театром, в котором бестолковые актеры играют бездарную пьесу. Драматург сравнивает человеческую жизнь со странствием во мраке, конечный пункт этого странствия - смерть. Он считает, что человеку не дано понять смысл бытия. Но человеческий разум, управляя страстями, может помочь человеку найти верный путь если не к истине, то, по крайней мере, - к душевному покою.

Театр Кальдерона разнообразен. Он писал пьесы на исторические, философские, религиозные, бытовые сюжеты. Известно около 120 комедий Кальдерона, 78 ауто (духовных драм), многочисленные интермедии.

Для драм Кальдерона характерна строгая соразмерность всех ее частей, до деталей продуманная и логически стройная композиция, усиление интенсивности драматического действия, его концентрация вокруг одного или двух персонажей, необычайно экспрессивный язык, а также некоторая схематизация характеров. Эти черты достаточно ярко обнаруживаются уже в комедиях о любви, в которых Кальдерон наиболее близок к традициям Лопе де Веги («С любовью не шутят», «Дама-невидимка» и др.) В этих комедиях-интриги действуют только дворяне в точном соответствии с принципами куртуазности и законами чести. Любовь у Кальдерона, как и всякая иная страсть, проверяется разумом. Его пьесы привлекают зрителей удивительной ясностью композиции, великолепным мастерством в построении интриги, простотой и глубиной человеческих характеров.

Среди философских пьес Кальдерона наиболее известна пьеса «Жизнь есть сон». В основе пьесы история о польском принце Сехисмундо, которая стала для драматурга поводом для размышления о коренных проблемах бытия, о смысле и назначении власти. Действие происходит в одной из областей Польши. Но точных указаний на место и время действия в пьесе нет. Польскому королю Басилио предсказали, что его сын Сехисмундо будет жестоким тираном. Поэтому король поместил родившегося мальчика в мрачную башню и воспитал как зверя, лишив его родительской ласки. Через много лет Басилио начинают мучать угрызения совести, он начинает сомневаться в правильности прогноза и проводит своеобразный психологический эксперимент: принцу подсыпают в еду сонный порошок и переносят во дворец. Здесь он узнал правду своего рождения и решил мстить: упрекает в жестокости своего отца, бросает с балкона поспорившего с ним слугу, совершает много жестоких поступков. Видя, что предсказания астрологов начинают сбываться, Басилио вновь усыпляет сына и помещает в башню. Когда принц проснулся, ему внушают мысль, что все пережитое было лишь сном, что жизнь- это и есть сон: богачу сниться, что он – богач, нищета бедняка- тоже сон…

Осознав эту истину, принц приходит к выводу, что человеку нужно сдерживать свирепость, честолюбие, буйство страстей. Принц решает стать терпеливым, мудрым, добрым и обретает душевный покой, оставив мысли о мести и насилии. Узнав о существовании Сехисмундо, законного наследника польского престола, народ требует, чтобы Басилио передал власть ему, а не своим иноземным родственникам. Исполняя волю народа, Сехисмундо стал управлять страной, но он сильно изменился. Осознав, что все земные блага непрочны, призрачны, он одержал победу над самим собой: простил отца, готов творить добро, править мудро и справедливо.

Кальдерон показывает, что герой вырабатывает в себе качества истинного правителя, мудрого и справедливого в длительных страданиях, в результате того, что он сумел отречься от земных благ, победить самого себя, чтобы творить добро. Высшая победа, которую может совершить человек, это победа над самим собой. Для пьесы характерны философская и аллегорическая насыщенность, обилие метафор, сравнений, мрачная таинственность, символика.