Вопрос 3

Творчество Жана Расина (1639-1699). Ко времени начала литературной деятельности Расина в стране сложилось сильное абсолютистское государство во главе с королем Людовиком ХIV, наделенным неограниченной властью, придворные были лицемерны и раболепны. Эти изменения в жизни общества нашли отражение в творчестве другого видного французского трагика Жана Расина. В его произведениях уже нет преклонения перед государственными интересами. Его герои охвачены страстями, причем часто страсти преобладают над разумом. В отличие от Корнеля, который стремился вызвать у зрителей восхищение своими героями, Расин считал, что трагедия должна волновать зрителей показом их душевных страданий, в его трагедиях преобладает любовно-психологическая проблематика.

Расин происходил из буржуазной семьи, рано лишился родителей и воспитывался бабушкой, которая принадлежала к секте янсенистов. Поэтому на мировоззрение Расина значительное влияние оказал янсенизм, представляющий своеобразную секту в католической религии. Янсенисты многое позаимствовали у протестантов, стремились к строгой, благочестивой жизни. Особое внимание уделяли проблемам морали. Они считали, что от природы человек грешен и может очиститься от первородного греха только путем самоусовершенствования и борьбы со страстями.

Расин показывал душевные колебания человека, борющегося со страстями ради выполнения долга. Он, в первую очередь, прославлял героя, сумевшего подчиниться высокой морали, высоким нравственным принципам, только это приносит человеку внутреннее удовлетворение, считал Расин. Первой известной трагедией Расина стала «Андромахa», написанная под влиянием Еврипида. Расин в ней рассматривает две проблемы: проблему нравственную и проблему положения монарха. Андромаха после разгрома Трои находится в плену у царя Эпира Пирра, который полюбил её и хочет на ней жениться. Муж Андромахи Гектор погиб, сыну её грозит смерть. Андромаха - верная жена и любящая мать. Она находится в трудном положении. Любя мужа, она хочет сохранить верность ему, но в то же время она боится за жизнь сына, спасение которого возможно только ценой брака с Пирром. Она решила пожертвовать собой ради сына. Добившись клятвенного заверения от Пирра, что он сохранит ему жизнь, если она даст согласие на брак, Андромаха решает убить себя в первую же брачную ночь. Она - сильная, решительная женщина, честный и правдивый человек. Пир - монарх, он должен заботиться о благе государства, а он готов принести интересы государства в жертву своим частным интересам, забыл свой долг перед народом, перед любящей его невестой Гермионой. Ослепленная любовью и ревностью к Пирру, деспотичная Гермиона решает его убить, узнав о намерении Пирра жениться на Андромахе. Орудием своей мести она выбрала влюбленного в нее Ореста, который во время брачной церемонии убивает царя. Но Гермиона вместо благодарности проклинает Ореста, увидев мертвого Пирра, лишает себя жизни. Орест сходит с ума. Из главных героев в живых остается лишь Анромаха, не нарушившая своего долга супруга и мать, сумевшая уберечь себя от губительных страстей. Другая известная трагедия Расина - «Федра» создана под влиянием трагедий Еврипида («Ипполит») и Сенеки («Федра»). Федра, молодая жена афинского царя Тезея, полюбила своего пасынка, юного охотника Ипполита. Напрасно она пытается заглушить это чувство, зная, что оно может привести её к гибели. Несмотря на страдания, Федра не открывается Ипполиту. И вряд ли она решилась бы открыть ему свою любовь, если бы не весть о том, что Тезей, отправившийся в далекий поход, погиб. Теперь Федра чувствует себя свободной и открывается любимому. Но Ипполит ее отвергает, т.к. любит другую девушку, вслед за этим Федра узнает, что Тезей не умер. Охваченная паническим страхом за свою честь, под влиянием кормилицы Эноны Федра решает оклеветать Ипполита. Это решение усиливается её ревностью к сопернице. Она посылает кормилицу к Тезею, чтобы та обвинила Ипполита в попытке насилия над Федрой. Услышав это, Тезей в гневе проклинает сына, Ипполит погибает. Федра мучается угрызениями совести, страдает от гибели возлюбленного. Она прогоняет кормилицу, считая, что та виновна в её несчастиях. В конце трагедии сознание возвращается к ней, Федра решает избавиться от мучений и принимает яд, но перед смертью открывает Тезею всю правду. Расин показал, что страсти человека ведут к падению, т.к. они эгоистичны, лишают человека воли. Федра пошла на поводу губительной страсти, не сумела ее побороть, что и привело к гибели. Эта трагедия раскрывает историю борьбы воли и влечения, чувства и рассудка; побеждает страсть, что влечет за собой роковые последствия: клевету, убийство, позорную гибель человека, у которого воля и рассудок уступили страсти. В трагедии «Британик» Расин показывает зарождение тирана, раскрывает политическую проблематику. В трагедиях «Эсфирь» и «Гофолия» он выступает против монархического деспотизма и религиозного фанатизма. В «Гофолии» Расин поставил проблему отношения между монархией, религией и народом. Он утверждает, что народ вправе свергнуть деспота, впервые в истории французской трагедии он одобряет свержение и казнь народом тирана. Идейно связанный с гонимыми янсенистами, Расин начинает критически относится к монархической власти, полагая, что неограниченная власть- источник пороков и преступлений. Этот скептицизм драматурга по существу выводит его за пределы классицизма, предвещает литературу Просвещения. Заслуги Расина перед французской культурой значительны. Он был самым образцовым поэтом- классицистом. Трагедии его просты и правдивы. Расин сумел показать сложный внутренний мир человека, его страдания и переживания.