- •1. История социологии в системе социологического знания(предмет, цель, задачи и междисциплинарные связи)
- •2. Проблемы периодизации истории социологии
- •3. Социальные идеи на Давнем востоке
- •4. Социальные идеи Платона
- •5 Социальные идеи Аристотеля.
- •6 Период Средневековья
- •7. Социологическая мысль эпохи Возрождения: общая характеристика.
- •8. Н. Макиавелли про власть, человека и общество.
- •9. Социальные идеи социалистов-утопистов.
- •10. Французское просвещение. Вольтер и про развитие общества.
- •11. Социальные идеи Монтескье, Руссо, Гельвеция, Гольбаха.
- •12. Ряд мыслителей XVII - XVIII вв. Стремились соединить взгляд на общество как на естественное образование со взглядом на него как на образование искусственное (Спиноза, Фергюсон, Кант).
- •13.Характеристика школ и направлений в социологии19-начала20вв.
- •14. Идейные основания социологии о.Конта.Контовский проект науки об обществе.
- •15.Социологические взгляды г.Спенсера
- •16.Социал – дарвинизм в социологии: л. Гумплович, а. Смолл, у. Самнер.
- •17.Психологическая социология хix – начало XX ст.: основные направления и роль психологизма в социологической науке.
- •18. Социологическая концепция Тарда.
- •19. Географічний напрямок у соціології: історико-географічна концепція Ріттера, антропогеографія ф. Ратцеля, «теория геополітики» к. Хаусхофера
- •20. Расово-антропологическая школа
- •22. Економічний матеріалізм як соціологічна теорія марксизму
- •23. Теоретико-світоглядні підстави соціологічної концепції е. Дюркгейма,його роль у розвитку соціологічної науки
- •24. «Соціологізм » е. Дюркгейма як мотодологія наукового дослідження суспільства
- •25. Общественное разделение труда и идея солидарности в социологической концепции Дюркгейма
- •26. Социологическое исследование Дюркгеймом проблем самоубийства
- •27. Позитивизм в социологии 19 – начала 20го века характеристика познавательных принципов и основных направлений
- •28.Ф.Теннис в истории немецкой социологии.
- •29.Формальная социология Зиммеля
- •30. Идейно теоретические предпосылки формирования социологической концепции м.Вебера и его методология социологического познания
- •31. Теорія «соціальної дії» і дослідження м. Вебером громадського життя
- •32. Політична соціологія Вебера
- •33. Соціологія капіталізму Вебера
- •34. Религия в социологической концепции м. Вебера.
- •35. П.Сорокин и место его идей в истории социологической мысли хх века
- •36. Итальянская социология конца 19 – начала 20 веков: Парето и Моска
- •37. Соціологічна концепція в. Зомборта
- •38. Чиказька школа і її основні представники
- •39. Символічний інтеракціонізм у класичній версії викладу: Джорд Герберт Мид (1863-1931)
- •40. Интеракционисткая теория в современной социологии
- •41.”Драматургическая социология” Гофмана
- •42. Теория социального обмена
- •43.Толкотт Парсонс: структурный функционализм в классическом изложении.
- •44.Роберт Мертон: «критическая» версия в изложении идейных оснований структурно- функционалистской парадигме.
- •45.Феменологическая социология Альфреда Шюца(1899-1959)
- •46. Феноменологическая социология знания 3. П. Бергера и т. Лукмана.
- •47) Франкфуртская Школа.Основные етапы идейно теоретической эволюции.
- •48. Ральф Дарендорф и его социальная теория конфликта.
- •49. Социологическая система н. Лумана (понятие аутопоейсиса, самореференции)
- •50.Неокантиканская социология б.А.Кистяковского
- •51. Этапы и особенности развития отечественной социологии
- •52. Развитие социологической мысли в Киевской Руси
- •53. Социально-политическая мысль в Украине в 16-17 вв. Период казачества
- •54. Просветительская философия в Украине в XVIII в. Григорий Сковорода
- •55. Інституалізація соціологічної науки на українських теренах у перші десятиліття хх ст.
- •56. Генетична соціологія Михайла Грушевського
- •57. Соціальна наука Богдана Кістяковського
- •58. «Отмена» социологии как науки в 30-е годы XX в. Развитие социологической мысли в условиях тоталитаризма.
- •59. Интеграция отечественной социологии к мировой социологической науки
- •60. «Новейшая» теория общественного договора (вторая половина XX века)
- •61. Образ «постіндустріального» суспільства в сучасній західній соц.Іології (змістовне різноманіття трактувань)
- •63. Глобалізація соціальних процесів у сучасному світі
- •64 Общая характеристика теорий конфликта
- •65 Теория конфликта р. Дарендорфа
- •66 Валлерстайн и теория мировой системы.
- •67. Критическая теория Хабермаса
- •68. Ж. Дерріда: критика суспільства
- •69. Социологические аспекты социологии Фуко
- •70. Социальные измерения теории ж. Бодрийяра
- •71. Символический интеракционизм
- •72. Феноменологическая социология а. Шюца.
- •73. Феноменология и когнитивная социология
- •74 Феноменологии другого – иного – чужого
- •75 Этнометодология г. Гарфинкеля
- •76 Теория обмена Дж Хоманса
- •77 Теория обмена Питера Блау.
- •78. Теория систем у. Бакли
- •79. Теория систем Лумана
- •80. Теория структурации гидденса
- •81. Структуралистский конструктивизм Бурдье
- •82 Социологические теории арабского мира. Фундаментализм
- •83. Социологическая мысль в современном Китае
- •84. Теория нихондзирон
- •85. "Глобальное село" м. Маклюэна
- •86. «Общество риска» у. Бека
- •87. «Макдональдизация» общества дж. Ритцера
- •88 Информационное общество (м.Кастельс)
- •89 Глобализм глобализация интернационализация
- •90 Проблема столкновения цивилизаций хантингтона
77 Теория обмена Питера Блау.
Цель, которую преследовал Блау, - «понять социальную структуру путем анализа социальных процессов, управляющих отношениями между индивидами и группами. Основной вопрос... в том, каким образом социальная жизнь оказывается организованной в более сложные структуры человеческих ассоциаций» . Ученый стремился преодолеть исключительное внимание Хоманса к элементарным формам социальной жизни и проанализировать сложные структуры; «Главная цель социологического изучения процессов межличностного взаимодействия состоит в том, чтобы заложить фундамент для понимания эволю-ционирующих социальных структур и возникающих социальных сил, характеризующих развитие последних» .
Блау сосредоточился на процессе обмена, который, по его мнению, управляет значительной частью человеческого поведения и лежит в основе как межличностных, так и межгрупповых отношений. Ученый исследовал четырехступенчатую последовательность, направленную от межличностного обмена к социальной структуре и — далее — к социальному изменению:
1-я ступень – межличностный обмен. Он ведет к следующей ступени, поскольку индивиды не всегда обеспечивают вознаграждение друг друга в равной степени. При этом они постоянно оценивают друг друга с точки зрения обладания ресурсами;
2-я ступень – дифференциация статуса и власти. Здесь возможны разные варианты взаимного удовлетворения потребностей и переход к организации, признанной всеми участниками обмена;
3-я ступень – легитимация и организация. Социальная структура рождается из взаимодействия отдельных индивидов и сама начинает влиять на это взаимодействие, предполагая два типа организации: первый порождается процессами обмена и конкуренции (он носит случайный характер), при втором организации создаются специально для достижения определенных целей;
4-я ступень – оппозиция и изменение: как правило, создание организаций оборачивается возникновением оппозиции и конфликта между ними.
Интересно, что Блау больше не признает идеи построения макротеории на микрооснове.
Переход от микро- к макроуровню.
Что касается индивидуального уровня, то в этом плане Блау и Хоманса интересовали сходные процессы. Однако концепция социального обмена, выдвинутая Блау, предполагает учет только тех действий, которые обусловлены или зависят от вознаграждения, предоставляемое другими субъектами, — тех действий, что перестают быть, если не следуют ожидаемые реакции. Люди по многим причинам тянутся друг к другу, и это побуждает их образовывать социальные ассоциации. Когда первоначальные связи установлены, взаимные вознаграждения помогают их поддерживать и расширять. Возможно и противоположное: при недостаточных вознаграждениях ассоциация ослабевает или распадается. Вознаграждения бывают внутренние (любовь, привязанность, уважение) или внешние (деньги, физический труд). Стороны не всегда обеспечивают вознаграждение друг друга в равной степени. Такое неравенство приводит к дифференциации власти в ассоциации.
Помимо этого, Блау рассматривал также подгруппы, существующие внутри социальных организаций. Например, он утверждал, что в любой из них имеются руководящие и оппозиционные группы. В случае с организациями первого типа указанные Подгруппы возникают в процессе взаимодействия. Во втором случае руководящие и оппозиционные группы оказываются встроенными в структуру организации. В обоих случаях дифференциация групп неизбежна, она создает основу для возникновения оппозиции и конфликта между лидерами и сторонниками.
Исследуя, в отличие от Хоманса, сложные социальные структуры, Блау почувствовал, что необходимо адаптировать теорию обмена к формату социальных отношений. Блау признавал существенное различие между малыми группами и крупными сообществами, в то время как Хоманс, пытаясь объяснить все социальное поведение на основе базовых психологических принципов, преуменьшал это различие