- •1. Возникновение и основные этапы развития теоретической социологии. Основные периоды процесса развития истории социологии.
- •2. Классический позитивизм, органицизм и эволюционизм в социологии (о. Конт, г. Спенсер). Социология Спенсера
- •Позитивизм как обоснование науки.
- •Объект социологии
- •Социальная статика
- •Социальная динамика
- •3. Социологическая теория марксизма: материалистическое понимание истории, концепция общественно-исторической формации.
- •Теория социальных систем
- •4. Марксистская теория смены общественно-экономических формаций; концепция капитализма. Теория классовой борьбы и социальной революции.
- •5. Социология м. Вебера: теория социального познания; теория социального действия и теория общества; теория развития; теория капитализма.
- •6. Социология э. Дюркгейма: социологизм, метод социологии, теория социального развития, теория промышленного общества.
- •7. Формальная социология. Главные представители. Г. Зиммель: метод социологии; концепция социальных форм, теория общества; теория социального развития.
- •Логические и нелогические действия
- •Общество как система в состоянии равновесия (как эквилибриума)????
- •9. Психологическое направление в европейской социологии 19 века. Теория г. Тарда: концепция общества. Основные типы социальных процессов.
- •10. Ранняя американская социология: у.Г. Самнер, а.Смолл, л.Уорд, ф.Гиддингс.
- •11. Натурализм и «партикулярные» школы в социологии конца 19 – начала 20 века.
- •12. Классический позитивизм в русской социологии конца XIX – начала XX века
- •I. Органическая школа
- •II. Географическая школа
- •13. Основы плюралистической социологии м.М. Ковалевского (1851-1916).
- •14. Субъективная школа в русской социологии: вопросы теории и метода, личности и общества в трудах п.Лаврова, н.К. Михайловского, н.И. Кареева.
- •16. Неопозитивизм в русской социологии начала XX века: п.А. Сорокин, к.М. Тахтарев, а.С. Звоницкая.
- •17. П.А. Сорокин: российский период творчества. Роль Сорокина в развитии социологии в России.
- •18. Марксистская социология в России: н.И. Зибер, г.В. Плеханов, в.И. Ленин.
- •19. Социологическая теория е.В. Де Роберти: его биосоциальная гипотеза, понятие «надорганического».
- •1920-Е — начало 1930-х гг.
- •21. Чикагская школа в истории социологии XX в. Главные представители: р. Парк, э.Берджес, у. Огборн, л. Вирт. Основные направления теоретических исследований.
- •22. Интеракционизм в социологии 20 века. Главные представители: ч. Кули, Дж. Г. Мид, г. Блумер, э. Гофман. Краткая характеристика теоретических позиций.
- •23. П. Сорокин: социологические теории американского периода творчества. Теория кризиса капитализма по Сорокину.
- •24. Структурный функционализм в социологии XX века. Основные этапы развития. Главные представители.
- •25. Методологические принципы структурно-функционального анализа т.Парсонса.
- •26. Основные принципы функционального анализа р. Мертона
- •27. Феноменологическая социология. Главные представители: а.Шюц, п.Бергер, т.Лукман. Характеристика теоретических позиций.
- •28. Этнометодология г. Гарфинкеля
- •29. Франкфуртская школа в социологии 20 в. Основные этапы развития. Главные представители: м. Хоркхаймер, т. Адорно, г. Маркузе. Характеристика теоретических позиций.
- •30. Психоаналитическое направление в социологии 20 века. Основные теоретические позиции: з. Фрейд, а. Адлер, к. Юнг, к. Хорни, э. Фромм, э. Эриксон.
- •31. Диалектическая социология Гурвича.
- •Социологические взгляды р. Арона. Теория позднего индустриального общества и критика марксизма.
- •33. Структуралистские подходы
- •34. Теории массового общества в европейской и американской социологии XX в.: X. Ортега-и-Гассет, д. Рисмен, э. Шилз, г. Блумер.
- •35. Теории позднего или развитого индустриального общества в социологии XX века: м. Хоркхаймер, т. Адорно, г. Маркузе, Дж. Гэлбрейт, р. Арон.
- •36. Теории корпоративного общества в американской социологии хх в. Ч.Р. Миллз, у.Л. Уорнер.
- •37. Теории социального обмена в американской социологии XX в.: Дж.Хоманс, п.Блау.
- •38. Неомарксизм в социологии XX в.: а. Лефевр, л. Альтюссер, т. Боттомор.
- •39. Социология знания и теория идеологии Карла Мангейма
- •41. Теория «коммуникативного действия» ю. Хабермаса.
- •42. Теория структурации э. Гидденса
- •43. Социологическая теория Бурдье: основные идеи.
- •44. Системная теория н. Лумана.
- •45. Социологическая теория р.Дарендорфа: теория жизненных шансов и социального конфликта
- •46. Социологическая теория постиндустриального общества: общая характеристика, теория постиндустриальизма д.Белла и а.Турена
- •48. Социологические теории модерна и позднего модерна: ю. Хабермас, э. Гидденс, ф. Ферраротти.
- •49.Социологические теории информационного общества: о.Тоффлер и ф.Ферраротти
- •50. Социологические теории глобализации в западной социологии: у.Бек, э.Гидденс, р. Робертсон, м. Уотерс.
28. Этнометодология г. Гарфинкеля
Гарольд Гарфинкель (1917 - ) Американский социолог. Профессор Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе.
Гарольд Гарфинкель в разное время был студентом А.Шюца и Т.Парсонса, и именно объединение идей Парсонса и Шюца способствовало тому, что этнометодология оформилась в самостоятельное направление социологии.
В центре внимания Гарфинкеля находились эмпирические исследования повседневного мира. Гарфинкель занимался проблемами порядка и общества не в теории, а «детально их прорабатывая применительно к действительной ситуации... чтобы эти проблемы разрешить». В своих исследованиях Гарфинкель открыл разнообразие социологических принципов, согласующихся с работами Дюркгейма и Вебера.
Обязательное для Гарфинкеля эмпирическое исследование противоречит стремлению Парсонса создать научную теорию и более соответствует склонности Вебера и Дюркгейма к эмпиризму.
В Калифорнийском университете Гарфинкель вместе со своими аспирантами разработал этнометодологию. С годами из его окружения вышел ряд крупных этнометодологов.
К этнометодологии широкое общественное признание стало приходить с публикацией в 1967 г. «Исследований в этнометодологии» Гарфинкеля.
"Этнометодология", что в приблизительном переводе с греческого означает методы, которые используют люди, принадлежащими к определенной культуре для описания и осмысления своих собственных действий в повседневной жизни, а также способы, с помощью которых индивиды приходят к согласию в коммуникативных процессах.
В своей основе этнометодология представляет собой исследование «структуры разумного знания и серии операций и соображений [методов], посредством которых обычные члены общества понимают смысл этого знания, получают к нему доступ и действуют по обстоятельствам, в которых находятся». Этнометодологов в большей степени интересовало то, что люди делают. Таким образом, этнометодологи уделили много внимания подробному исследованию разговоров.
Этнометодологов интересовал способ, посредством которого структуры воссоздаются в повседневной жизни; сами по себе подобные структуры как феномены их не интересовали.
Этнометодология имеет дело с повседневными действиями людей и их практическим мышлением в ходе осуществления этой деятельности.
Этнометодология носит эмпирический характер. В «Исследовании по этнометодологии» Гарфинкеля читателя знакомят не только с теоретическими идеями этнометодологии, но и с техникой ее исследовательской практики.
Гарфинкель использует «документальный метод». Документальный метод предполагает часть образца какого-либо объекта или явления (например, аплодисменты или свист аудитории во время выступления артиста, или особый язык тела самого артиста) представить, как "документ", позволяющий дать определенную интерпретацию явлению (выступлению) в целом.
Одно из основных понятий – фоновые ожидания — фундаментальные латентные структуры общественной жизни.. Благодаря фоновым ожиданиям люди выступают активными субъектами социального взаимодействия. Фоновые ожидания — это и свойства повседневной жизни, составляющие основу повседневной деятельности; и социально одобряемые установки индивида на те или иные действия; представления людей о социальном мире. Следовательно, благодаря понятию социальные ожидания этнометодология получила возможность охарактеризовать и раскрыть механизм активности человека в ходе конструирования им социальной реальности. Задача этнометодологии: показать механизм человеческой активности в контексте конструирования постоянно меняющейся социальной действительности, выходя в итоге на изучение фоновых ожиданий.
Гарфинкель проводил эксперименты по разрушению повседневных взаимодействий как метод изучения фоновых ожиданий.
Фоновые ожидания могут быть выявлены с помощью индексации — трактовка смысла поведения человека, вытекающая из контекста его поведения. Смысл любого социального действия можно понять только в определенном локальном контексте. Часто индексация связана с использованием языка. По мнению этнометодологов, анализ индексированных форм обыденного языка и разговорной речи позволяет раскрыть то, что содержится на заднем плане повседневного поведения и не видно невооруженному глазу.
Основное требование — не допускать разрыва между субъектом и объектом изучения. Социолог должен быть включен в ситуацию исследования. Задача социолога – оказаться в состоянии взаимосопряженности с исследуемым.
Этнометодологи полагают, что вступаю во взаимодействие, каждый индивид имеет представление о том, как будет или должно протекать это взаимодействие. Эти представлений организуются в согласии с нормами и требованиями, отличными от норм и требований общепринятого рационального суждения.
По мнению Гарфинкеля, общее понимание индивидами социальной жизни отнюдь не только приходит извне через принятие общих культурных норм и ценностей, оно может конструироваться изнутри. Следовательно, локальное производство социального порядка людьми, обладающими собственной <практической рациональностью> -ключевой постулат этнометодологии.
Люди в повседневной жизни изнутри с помощью своей практической рациональности постоянно конструируют и упорядочивают социальный мир. Гарфинкель также доказывают, что социальный порядок весьма локален, хрупок, подвижен и не может быть однозначно выражен через какие -либо жесткие закономерности.