Основные положения Свобода воли

Франкл использует термин “экзистенциальный” тремя способами. Во-первых, термин “экзистенциальный” относится к самой экзистенции, которая является специфически человеческим способом бытия. Во-вторых, “экзистенциальный” относится к смыслу существования. В-третьих, “экзистенциальный” относится к стремлению найти смысл в личном существовании или, другими словами, к воле к смыслу. Жизнь преходяща, временна. Однако эта временность не делает жизнь бессмысленной. Взамен преходящие аспекты жизни являются потенциальными возможностями. Люди должны понять преходящие возможности. Они постоянно выбирают, которые из массы преходящих потенциальных возможностей будут реализованы, а которые осуждены на несуществование.

Люди обладают свободой воли. Среди животных они одни обладают способностью к самоотстранению. Люди способны размышлять по поводу своих вариантов выбора и оценивать их. Значение имеют не специфические особенности характера людей или их стремлений и инстинктов, а точка зрения, которую они занимают относительно этих особенностей. Люди свободны формировать собственные характеры и ответственны за то, что они создают из самих себя. Когда люди поднимаются выше телесных и психических измерений своего существования, они входят в новое измерение, которое называется ноологическим измерением. В этом ноологическом измерении располагаются именно (несомненно, очевидно) человеческие функции, например размышление, способность превращать себя в объект и сознательность.

Воля (стремление) к смыслу

Воля к смыслу — фундаментальная мотивационная сила в людях. Люди стоят перед потребностью обнаруживать смысл буквально до своего последнего дыхания. Франкл пишет: “Поиск человеком смысла — первичная сила в его жизни... Этот смысл уникален и специфичен и может быть осуществлен только им одним; только тогда получает значение то, что воля удовлетворяет его собственное стремление к смыслу” (Frankl, 1963, p. 154). Как Франкл обнаружил на своем опыте концентрационного лагеря, люди нуждаются в чем-то, ради чего жить. Люди — это существа, которые встречаются с другими людьми и добираются до смыслов, которые стоит осуществлять. Однако смысл не совпадает с бытием, скорее он устанавливает платформу для бытия. Человеческое существование оказывается в опасности, если только люди не живут с позиции трансценденции в направлении чего-то за пределами их собственного “я”.

Логотерапия сосредотачивается на воле (стремлении) к смыслу, в то время как психоанализ сосредотачивается на стремлении к удовольствию, а индивидуальная психология — на воле (стремлении) к власти. Франкл признает, что Фрейд и Адлер не использовали именно эти термины. Как удовольствие, так и власть — побочные продукты или производные воли (стремления) к смыслу. Воля (стремление) к смыслу — не рационалистическое объяснение инстинктуальных стремлений и не имеет отношения к снижению напряженности и возвращению к состоянию гомеостаза. Люди нуждаются не в лишенном напряжения состоянии, а в напряженном стремлении к некоему смыслу, который достоин их.

Воля (стремление) к смыслу также отличается как сила мотивации от самоактуализации. Франкл рассматривает самоактуализацию только как побочный эффект воли (стремления) к смыслу. Люди могут актуализировать себя только в той мере, в какой они осуществляют смысл.