Выявление фантазий

Ограниченность техники осознания, как говорилось ранее, заключается в ее медлительности. Чтобы ускорить терапию, Перлс широко применял фантазирование, будь это устная, письменная или сыгранная в виде спектакля форма. Ниже дается пример, взятый из серии фильмов Three Approaches to Psychotherapy (Три подхода к психотерапии) (Dolliver, 1991, p. 300; Perls, 1965), в котором Перлс поощряет Глорию описывать некую фантазию.

“Вы можете описать угол, куда вы хотели бы пойти?”.

“Вообразите, что вы находитесь в этом углу, и вы — совершенно в безопасности. Теперь, что бы вы делали в этом углу?”.

“Что я должен делать, когда вы находитесь в этом углу?”.

Во время интервью Перлс также попросил, чтобы Глория описала свои фантазии относительно него (Dolliver, 1991, p. 301).

“Теперь, что я могу Вам сделать?”

“Какого возраста я должен быть?” (Для Глории, чтобы она его ругала)

“Как мне следует держаться? Предложите мне фантазию. Как я могу показать свой интерес к Вам?”

“Что мне следовало бы делать? Как мне следовало бы скрыть свои чувства?”

Долливер отмечает, что всякий раз, когда Глория предлагала Перлсу обратную связь относительно того, как она его воспринимает, Перлс всегда расценивал это как перенос фантазии, представляющий ее проектируемые качества.

Методы драмы

“Монотерапия”, которую, возможно, лучше назвать монодрамой, является формой психодрамы с одним отличием. При монотерапии, вместо того, чтобы другие люди наряду с клиентом участвовали в драме, клиент создает собственную сцену и играет все роли под собственным руководством и с собственной выразительностью.

При использовании техники челнока клиентов просят попеременно переносить внимание с одной области на другую. Например, для клиента возможно попеременно переходить от визуализации памяти к организмическому оживлению ее здесь и теперь. Другой пример предполагает привлечение клиентов к попеременному переходу от их чувств во время и относительно инцидента к их проекциям в данном инциденте. Например, клиент, который чувствует, что он сердится на коллегу из-за его подхалимажа по отношению к боссу, может перейти к переживанию своих собственных потребностей и желания получить одобрение босса. Еще один пример заключается в том, чтобы заставить клиентов переходить от разговора к выслушиванию самого себя. После каждого предложения клиентов спрашивают: “Вы осознаете это предложение?”. Цель здесь состоит в том, чтобы помочь клиентам прекратить безостановочную болтовню, которая мешает их ощущению самих себя и выслушиванию других.

Работа в технике драмы и фантазии может включать в себя как и горячее сиденье, так и пустой стул. Горячее сиденье занимает индивидуум, с которым в любое данное время консультант работает перед группой. Пустой стул — второй стул, который является “приспособлением для мысленного представления-идентификации,… ожидающим заполнения нафантазированными людьми и вещами” (Perls, 1969b, p. 224). По существу, это — метод выдвижения на первый план процесса попеременного перехода посредством того, что клиентов заставляют меняться стульями по мере того, как они переходят от одной части себя к другой или перемещаются между различными людьми в драме.

Диалоги “собаки сверху”-“собаки снизу” — один из главных примеров использования техники челнока, включающих как работу фантазии, так и пустой стул. Перлс полагал, что в своих фантазиях многие люди играют в игры самоистязания, в которых они фрагментируются во внутреннем конфликте между управляющим (“собака сверху”) и управляемым (“собака снизу”). “Собака сверху” (или супер-эго) справедлива, авторитарна, полна “следует” и “не следует”, взыскательна и манипулирует угрозами катастрофы, если ее требования не выполняются. “Собака снизу” (или внутреннее эго) хитра и управляет, подлизываясь, проявляя оборонительность, оправдываясь, играя плачущего младенца и так далее. Типичные заявления “собаки снизу” — “завтра”, “Я очень стараюсь” и “У меня такие хорошие намерения”. Путем перемещения между этими полярностями клиентам помогают понять структуру их поведения, а также достичь согласованности между этими двумя борющимися клоунами, приходя все больше и больше в соприкосновение со своим организмическим “Я”.