Подавление эмоции

Подавление эмоции — главный способ, которым взрослые прерывают контакт своих детей. Такие взрослые, которые часто воспитывались в окружающих средах, где “авторитеты” боялись эмоции, имеют тенденцию подавлять эмоции своих детей и таким образом не давать их эмоциям проходить через процесс естественного развития и дифференцирования. Это главным образом достигается через чрезмерное подчеркивание “внешнего мира” и требований “действительности” и преуменьшение организмических потребностей и эмоций. В результате этого дети “приспосабливаются” к такому неослабному давлению, притупляя ощущение тела и утрачивая часть своей живучести. Однако, поскольку эмоции свойственны организму, это подавление эмоций не устраняет “нежелательные” эмоции. Вместо этого, оно нарушает равновесие “сложной сферы организм/окружающая среда, создавая большое количество ситуаций, которые, если их не избегать, являются чрезвычайно активно пробуждающими эмоции!” (Perls et al, 1951, p. 97).

Объяснение приверженности неадекватному поведению

Хотя Перлс часто использовал термины “невроз” и “невротический”, он считал, что проблемы плохого формирования и завершения гештальта была чрезвычайно широко распространенной. Он писал: “Современный человек живет в состоянии низкой степени живучести. Хотя обычно он страдает не глубоко, он также мало знает об истинной творческой жизни. Вместо этого он превратился в беспокойную автоматизацию” (Perls, 1973, p. ix). В этом разделе я исследую взгляд с точки зрения гештальта на то, как люди сохраняют недостатки контакта. Само собой разумеется, трудности индивидуума усугубляются жизнью в культуре или окружающей среде, где обычной является скорее актуализация представления о самом себе, а не самоактуализация.

Зоны осознания

Имеются три зоны или три слоя осознания. Внешняя зона (ВЗ) состоит из осознания мира, из тех вещей, фактов и процессов, которые доступны каждому. Эго-зона (ЭЗ) — это место внутри кожи. Хотя ЭЗ относится к нашему подлинному организмическому “Я”, в ее пределах имеется промежуточная зона (ПЗ), часто называемая разумом или сознанием, которая препятствует хорошему контакту людей или пребыванию в контакте с собой или миром. ПЗ — зона деятельности фантазии, которая потребляет возбуждение и оставляет мало энергии для поддержания контакта с действительностью. Перлс иногда использовал индийское слово майя, чтобы описывать ПЗ. Майя означает иллюзию или фантазию и является своего рода мечтой или трансом. Более разговорным и грубым является использование Перлсом термина “затрахивание (вариант перевода — “заеб***ние) сознания”^* для описания деятельность ПЗ, которая мешает людям прийти в чувство.

Тревога и страх перед аудиторией

Гештальт-теория имеет как физиологическое, так и психологическое определение тревоги. Физиологическое определение таково: “Тревога — это переживание трудности с дыханием во время любого блокированного волнения” (Perls et al., 1951, p. 128). Идея, лежащая в основе этого определения, заключается в том, что усиленная мобилизация энергии с потребностью в большем количестве воздуха (увеличение скорости и амплитуды дыхания), происходит всякий раз, когда имеется сильная обеспокоенность и контакт. В качестве таковой, она является здоровым способом пребывания в эротическом, агрессивном, творческом и других видах возбуждения или ситуаций, мобилизующих энергию. Менее здоровой реакцией является контролирование, вмешательство и прерывание возбуждения путем попытки продолжить дышать со скоростью, которая была адекватной до этого. Это ведет к сужению груди, чтобы сделать вынужденный выдох для создания вакуума, куда может ворваться свежий воздух. Тревога (anxiety), ведущая свое происхождение от латинского слова angustia, означающего узость, является продуктом чрезвычайной меры, вызванной конфликтом между возбуждением и контролем.

Психологическое определение тревоги заключается в том, что это “разрыв между теперь и позже” или “страх перед аудиторией” (Perls, 1969a,. 32-3). В качестве такового она является результатом деятельности фантазии ПЗ. Эта деятельность фантазии перечисляет для будущего то, чем люди на самом деле не хотят быть, потому что они боятся этого. Перлс писал: “Мы заполняем разрыв, в котором должно быть будущее, страховыми полисами, статус-кво, сходством, чем угодно, чтобы не испытать возможность открытости к будущему” (Perls, 1969a,. 48-9). Люди, которые находятся в “теперь” и имеют доступ к своим чувствам, вряд ли будут тревожиться, потому что их возбуждение может немедленно вылиться в какой-то вид непосредственной, творческой и преднамеренной деятельности, которая добивается разрешения незаконченных ситуаций. Они заблокированы от хорошего контакта с собой и окружающей средой майей или фантазиями, предубеждениями, предчувствия и так далее. Они подготовлены к тому, чтобы идти на разумный риск в жизни. Перлс проводил различие между катастрофическими фантазиями, которые влекут за собой слишком большие предосторожности, и анастрофические фантазий, которые влекут за собой излишне скромные предосторожности. Он думал, что некоторые люди управляют балансом между катастрофическими и анастрофическими фантазиями, таким образом, обладая как перспективным, так и рациональным дерзанием.

Невроз

Невротические индивидуумы позволяют обществу посягать на них слишком интенсивно. Они не могут ясно выделять свои собственные потребности и рассматривать общество как большее, чем жизнь, а себя — как меньшее. Общество может состоять из любой из множества групп, например, семьи, государства, социального круга и сотрудников. Когда невротик и одна или большее количество этих групп одновременно испытывают различные потребности, невротик неспособен к выделению потребности, являющейся доминирующей, и таким образом не может осуществлять ни хороший контакт, ни хорошее изъятие. Следовательно, одно или большее количество нарушений равновесия на границе контакта, вызванные неврозом, кажутся наиболее эффективным способом сохранить баланс и ощущение саморегулирования в ситуациях, где шансы выглядят кардинально неблагоприятными.

Перлс проводил различие между здоровьем, психозом и неврозом. В состоянии здоровья люди находятся в контакте с реальностями как самих себя, так и мира. При психозе люди оказываются вне соприкосновения с действительностью и в контакте с майей, особенно с фантазиями относительно мании величия и никчемности. при неврозе имеет место непрерывная борьба между майей и действительностью.