Активизирующее (побуждающее к действию) влечение

Обычные люди могут иметь трудности в понимании терминов типа “актуализирующая тенденция организма” (Raskin & Rogers, 1989, p. 169) или самопонимание. Все люди обладают активизирующим влечением к выживанию, поддержанию (удержанию) и развитию самих себя. Тем не менее, люди обладают слабыми инстинктуальными остатками (Maslow, 1970): в отличие от других животных, человеческое поведение не является строго запрограммированным инстинктами. Следовательно, у людей может быть удачный или неудачный опыт как в приобретении жизненных умений, так и обучении тому, как их удерживать (поддерживать) и развивать. Длительный процесс человеческого научения и человеческая способность к символическому мышлению предлагают много возможностей для приобретения и удержания как недостатков жизненных умений, так и их сильных сторон.

Активизирующее влечение не является ни хорошим, ни плохим: природа не работает в таких терминах. Люди — животные, во-первых, и люди, во-вторых. Если уж на то пошло, инстинктуально люди, вероятнее всего, будут действовать так, чтобы защитить себя и свой род, чем наоборот. Однако биологически, и как индивиды, и как вид, люди имеют предрасположенность и к укрепляющему жизнь, и к разрушительному для жизни поведению. Следовательно, как по биологическим причинам, так и в результате дефектного научения активизирующее влечение может оборачиваться против себя.

Цели активизирующего влечения могут рассматриваться, по крайней мер, в трех измерениях: во-первых, основное животное измерение выживания; во-вторых, измерение удовольствия или то, что Эллис называет “краткосрочным гедонизмом” (Ellis, 1989, p. 209) и, в-третьих, измерение участия и обязательств более высокого уровня и часто более социально ориентируемых. Термины типа “самоактуализации” (Maslow, 1962, 1970) и “проприативного стремления” использовались для описания “целостности, возникающей только из поддержания главных направлений стремления” (Allport, 1955, p. 51). Жизненные умения требуются для каждого из трех вышеупомянутых способов расходования энергии. Однако большинство людей, вероятно, спонтанно руководствуются выживанием и краткосрочным гедонизмом, а не долговременными стремлениями более высокого уровня, хотя они могут научиться воздерживаться от краткосрочных целей в устремлении к долговременным целям.

Смыслы тревоги Тревога выживания

Точка зрения экзистенциального консультирования заключается в том, что страх биологической смерти, несуществования или разрушения является лежащим в основании всех других страхов (May & Yalom, 1989; Yalom, 1980). Термин “тревога выживания” кажется предпочтительным по сравнению со смертельной тревогой. Понятие тревоги выживания в большей степени, чем смертельная тревога, сосредотачивается на непрерывных страхах процесса жизни. Тревога выживания имеет отношение как к страху людей перед самой биологической смертью, так и к боязни оказаться некомпетентными для осуществления потребностей выживания, воспринимаемых ими как в психологических, так и в биологических терминах.

Тревога выживания может быть осознанной, предсознательной и бессознательной. Люди могут осознавать свою тревогу, по мере ее возникновения, в различной степени. Предсознательная тревога может стать явной в относительно безопасных ситуациях, типа консультирования или проникнутых любовью отношений. Значительная часть тревоги подавляется, потому что она слишком сильно угрожает организму и потому что другие люди действуют в сговоре при подавлении. Например, подавляемый страх смерти может появляться в замаскированной форме в снах и кошмарах.