Основные положения

В 1951 году Роджерс представил свою теорию индивидуальности и поведения в качестве заключительной главы книги Client-centered Therapy (Клиент-центрированная терапия). Через восемь лет в коллективной публикации под названием Psychology: A Study of Science (Психология: Изучение Науки), он представил модифицированную версию, которую расценивал как главное и наиболее строгое теоретическое изложение и “наиболее тщательно игнорируемое изо всего, что я написал” (Rogers, 1980, p. 60). Позже, вместе с соавторами (напр., Meador & Rogers, 1979; Raskin & Rogers, 1989), Роджерс заново сформулировал свою теорию, но не изменил ее. Роджерс полагал, что эта и любая другая теория должны быть стимулом для дальнейшего творческого размышления, а не догмой.

Перцепционная или субъективная система взглядов

Комбс и Снигг (Combs & Snygg, 1959) утверждают, что, вообще говоря, поведение можно наблюдать или с точки зрения посторонних или с точки зрения тех, кто проявляет данное поведение. Иногда говорится, что первые рассматривают поведение с внешней точки зрения, в то время как последние рассматривают его с внутренней, субъективной или перцепционной точки зрения. Роджерс пишет о своей фундаментальной вере в субъективное. Он отмечает, что “человек живет по существу в собственном личном и субъективном мире, и даже его наиболее объективное функционирование в науке, математике, и т.п., является результатом субъективной цели и субъективного выбора” (Rogers, 1959, p. 191). Именно этот акцент на субъективном, перцепционном взгляде на клиентов привел к термину “клиент-центрированный”. Восприятие клиентов рассматривается как их версия действительности.

Позже Роджерс снова должен был подчеркнуть, что единственная реальность, которую могут познать люди, — это мир, который они воспринимают индивидуально, и опыт данного момента. Понятие о том, что существует “реальный мир”, с определением которого может согласиться каждый, — роскошь, которую человеческая раса не может себе позволить. Это ведет к ложным убеждениям, подобно вере в технологию, которая привела наш вид на грань уничтожения. Его альтернативная гипотеза заключается в том, что имеется столько же видов реальности, сколько существует людей. Более того, люди все чаще и чаще “внутренне и организмически отвергают представление об одной единственной, одобренной культурой действительности” (Rogers, 1980, p. 26).

Актуализирующая тенденция

Роджерс полагал, что во вселенной действует тенденция, способствующая развитию. Эта формирующая тенденция является “постоянно действующим общим направлением к возрастающему порядку и взаимосвязанной сложности, очевидным как на неорганическом, так и на органическом уровнях. Вселенная всегда строит и создает, так же как и разрушает” (Rogers, 1980, p. 126).

Актуализирующая тенденция является единственным основным мотивационным внутренним импульсом. Это — активный процесс, представляющий врожденную тенденцию организма к развитию способностей в направлении поддержания, расширения и репродуцирования самого себя. Актуализирующая тенденция действует всегда во всех организмах и является отличительной чертой при определении, жив данный организм или мертв. Организм всегда к чему-нибудь стремится. Кроме того, актуализирующая тенденция включает в себя развитие в направлении дифференциации органов и функций.

Роджерс отмечает, основываясь на своем опыте индивидуального и группового консультирования и на попытках дать студентам в классах “свободу учиться”, что “похоже, наиболее внушительным фактом относительно индивидуального человеческого существа является направленная тенденция к цельности, к актуализации потенциальных возможностей” (Rogers, 1977, p. 240).Более того, он ссылался на подтверждение наличия актуализирующей тенденции как в наблюдениях естественного мира, например, за поведением морской водоросли и детей, которые учатся ходить, так и в эмпирическом исследовании, будь это морские ежи, крысы, человеческие младенцы или ветераны войны с поврежденных мозгом. Краеугольным камнем как терапевтического, так и политического мышления Роджерса было то, что, благодаря актуализирующей тенденции, люди движутся к саморегулированию, к собственному совершенствованию и прочь от контроля со стороны внешних сил.

Актуализирующая тенденция в основном положительна. Она представляет веру Роджерса в мудрость организма, “веру в конструктивный направленный поток к реализации полного потенциала каждого индивидуума” (Raskin & Rogers, 1989, p. 155). Люди имеют способность направлять, регулировать и контролировать самих себя при наличии некоторых определенных условий. Личностно-ориентированный подход устанавливает унитарный диагноз, согласно которому все психологические трудности вызваны блокировками этой актуализирующей тенденции. Следовательно, задача консультирования заключается в том, чтобы высвободить этот фундаментально хороший мотивационный стимул. Маслоу (Maslow, 1970) повторяет эту оценку основной человеческой природы, когда пишет что человек, кажется, имеет остатки инстинкта, и что клинические и другие доказательства наводят на мысль о том, что эти слабые инстинктоидные тенденции — хорошие, желательные и заслуживающие сохранения.

Часто, однако, люди, видимо, имеют две мотивационные системы, организмическую актуализирующую тенденцию и сознательное эго. Маслоу (Maslow, 1962) пишет об основном конфликте у людей между защитными силами и тенденциями роста и отмечает, что актуализирующая тенденция может включать в себя мотивацию как для неполноценности, так и для роста. Однако, при наличии определенной эмоциональной среды, мотивация роста будет все более и более сильной.