Вопросы для самоанализа

Идентифицируйте, по крайней мере, две иррациональные верования, основанные на абсолютистски требовательном мышлении, относительно:

(а) себя самого;

(б) других;

(в) условий, при которых вы живете.

Для одного из иррациональных верований, которое вы идентифицировали выше, изложите

(а) как вы приобрели его;

(б) как вы сохраняете его.

Приведите пример из собственной жизни:

(а) АВП рационального мышления;

(б) АВП иррационального мышления.

Выберите одно из своих иррациональных верований (В), которое вы желаете изменить. Как вы могли бы оспорить (Д) его:

(а) когнитивными техниками?

(б) эмоциональными техниками?

(в) поведенческими техниками?

К какой эффективной новой философии (Э) вы пришли бы в итоге?

Какое значение, если таковое вообще есть, имеет теория и практика рационально-эмоционально-поведенческого консультирования для того, как вы консультируете?

Какое значение, если таковое вообще есть, имеет теория и практика рационально-эмоционально-поведенческого консультирования для того, как вы живете?

Аннотированная библиография

Ellis, A. (1989). Rational-emotive therapy. In R .J. Corsini & D. Wedding (Eds.). Current Psychotherapies (4th ed., pp. 197-238). Itasca, IL: Peacock. (Эллис, А. Рационально-эмоциональная терапия).

Эта глава дает краткий обзор теории и практики РЭПК. Содержание главы включает в себя: основные концепции, историческое развитие, теорию личности и теорию и процесса консультирования. Кроме того, глава содержит более четырех страниц расшифровки стенограмм и обзор применения РЭПК в таких областях как групповое консультирование и семейное и брачное консультирование.

Ellis, A. (1991b). The revised ABC's of Rational-emotive therapy (RET). Journal of Rational-Emotive & Cognitive Behaviour Therapy, 9, 139-72. (Эллис, А. Пересмотренные АВП рационально-эмоциональной терапии (РЭТ)).

Важная статья, в которой Эллис обсуждает: основные человеческие цели и ценности; АВП эмоционального нарушения душевного равновесия; взаимодействие А, В и П; АВП межличностных отношений и использование ABC в консультировании. Эллис подчеркивает и объясняет взаимодействия когниций, эмоций и поведения в теории и практике своего подхода.

Ellis, A. (1962). Reason and Emotion in Psychotherapy. Secaucus, NJ: Citadel. (Эллис, А. Разум и эмоция в психотерапии.)

Классический текст ранней стадии развития РЭПК. Эллис представляет теорию и практику своего подхода. Он обсуждает лечение таких проблем, как фригидность импотенция и шизофрения. Книга также содержит материал по групповому консультированию, сравнение с другими подходами консультирования, возражения относительно данного подхода и его ограничения.

Ellis, A. & Grieger, R. M. (Eds.) (1977e, Vol. 1; 1986, Vol. 2). Handbook of Rational-emotive Therapy. New York: Springer. (Эллис, А. и Григер, Р. М. (Редакторы). Справочник по рационально-эмоциональной терапии.)

Эти сборники материалов содержат авторитетные оценки теории РЭПК, динамику эмоционального расстройства и главные методы, используемые в подходе. Кроме того, книги содержат главы по определенным видам применения РЭПК, например, проблемам любви.

Ellis, A. (1988). How to Stubbornly Refuse to Make Yourself Miserable about Anything, Yes Anything. Sydney: Pan Macmillan. (Эллис, А. Как решительно отказаться от того, чтобы что бы то ни было делало тебя несчастным. Да, что бы то ни было!)

Каждый практикующий в области консультирования рискует иметь искаженное мышление. Превосходный способ научиться РЭПК состоит в том, чтобы применить его к самому себе. Эта интересная книга самопомощи представляет взгляды Эллиса на эмоциональное расстройство и на важность научного мышления. Затем читателям представляется ряд глав, показывающий им на простом языке “как” достигать и сохранять больший контроль относительно своих мыслей, чувств и действий. Книга содержит множество упражнений по самопомощи.

Ellis, A. (1977a). Anger: How to Live With and Without it. Sydney: MacMillan Sun Books. (Эллис, А. Гнев: Как жить с ним и без него.)

Эта книга по самопомощи исходит из точки зрения, что люди ответственны за создание собственного гнева из-за трудностей в отказе от ребяческой требовательности. Читателям рекомендуется обсудить философию приведения самого себя в состояние разгневанности и показываются способы думать, чувствовать, и действовать таким образом, чтобы избавиться от нарушения душевного равновесия в связи с гневом.