“Азбука” (авп-схемы) иррационального мышления и эмоционального нарушения психологического равновесия

Эллис (Ellis, 1977, 1991b) делит системы верований на две основных категории: рациональные верования (рВ) и иррациональные верования (иВ). Когда цели людей блокируются или саботируются активизирующими событиями, у них имеется сознательный или бессознательный выбор ответа с уместными или неуместными эмоциональными и поведенческими последствиями. В действительности реакции людей на активизирующие события обычно возникают из комбинации рациональных и иррациональных верований, хотя часто какой-то один вид оказывается “побеждающим”. В случае, если человек сам нарушил свое эмоциональное психическое равновесие, люди предпочитают позволить преобладать иррациональным верованиям.

Часто иррациональные системы верований действуют, по крайней мере, на четырех уровнях: первичное требовательное верование(я), производные первичного требовательного верования(ий), вторичное требовательное верование(я), и производные вторичного требовательного верования(ий).

Первичное жестко требовательное верование(я). Первичное жестко требовательное верование или верования включают в себя главные требования и команды людей относительно активизирующего события. Эллис (Ellis, 1989) создал термин “должнонанизм”¹, чтобы показать, что эти верования обычно выражаются как различные формы и степени долженствования (“должен”, “нужно”, “обязан” и т.п.). Он выделил, три главные группы иррациональных верований, которые создают неуместные эмоциональные и поведенческие последствия (Ellis, 1980):

(а) “Я должен преуспеть и завоевать одобрение для всех своих действий…” (p. 5),

(в) “Другие должны обращаться со мной внимательно и любезно…” (p. 6) и

(п) “Условия, при которых я живу, должны быть устроены так, чтобы я получал фактически все, что хочу, удобно, быстро и легко…” (p. 7).

Вот АВП-пример создания эмоционального нарушения душевного равновесия:

А Активизирующее событие, воспринятое как блокирование или саботаж целей.

В Система верований, предполагающая требовательное мышление: “Мои важные Цели абсолютно обязательно должны быть разблокированы и выполнены!”

П Последствия: эмоциональные — тревога и/или чрезмерная враждебность; поведенческие — пагубная чрезмерная или вялая реакция на это активизирующее событие.

Производные первичных жестко требовательных верований. Люди обычно создают крайне нереалистичные и сверхгенерализованные умозаключения и приписывания как производные своих должнонанистических (должнонанизменных) (musturbatory) и абсолютистских требований. Ниже следуют обычные иррациональные производные, которые часто сопровождают должнонанистические (musturbatory) верования (Ellis, 1988, 1991b).

Нагнетание страха, ужаса, кошмара

“Если я не разблокирую свои важные цели и не выполню их, как должен, это — ужасно!” В этом контексте “ужасно” означает совсем плохо или больше, чем плохо.

(Заболевание под лозунгом) “Я не смогу этого выдержать-ит” (по типу отит, менингит)

“Если я не разблокирую свои важные цели и не выполню их, как должен, я этого не выдержу!”

Ощущение никчемности и ненависти к себе

“Если я не разблокирую свои важные цели и не выполню их, как должен, я — глупый, ничего не стоящий человек”.

Предсказания постоянных неудач

“Если я не разблокирую свои важные цели и не выполню их, как должен, я никогда не сумею получить то, что я хочу, и буду добиваться только того, чего не хочу, и теперь, и в будущем”.

Эллис (Ellis, 1988) предполагает, что невротические проблемы можно сгруппировать в два основных раздела согласно трем главным должнонанистическим верованиям (musturbatory) и их производным: (1) нарушение душевного равновесия эго (самопроклятие) и (2) низкая фрустрационная толерантность (НФТ) или нарушение душевного равновесия, вызванное дискомфортом. Нарушение душевного равновесия эго является результатом верования “Я должен преуспеть и завоевать одобрение для всех своих действий…”, потому что это ведет к тому, что люди думают о себе и ощущают себя в качестве неполноценных и недостойных, когда они действуют не так хорошо, как, по их мнению, должны бы. Он расценивает это как богоподобную претенциозность, поскольку люди требуют от себя быть особенными, совершенными, выдающимися, сверхчеловеческими.

Низкая фрустрационная толерантность (терпимость) является результатом верования нарушения душевного равновесия эго, согласно которой люди думают, что они настолько особенные и совершенные. Затем они двигаются дальше либо к одному из, либо к обоим иррациональным верованиям типа “Другие должны обращаться со мной внимательно и любезно…” и “Условия, при которых я живу, должны быть устроены так, чтобы я получал фактически все, что хочу, удобно, быстро и легко…”. Нагнетание страха и болезнь типа “Я не могу этого выдержать” являются производными таких верований. В основном, и при нарушении душевного равновесия эго, и при низкой фрустрационной терпимости люди настаивают на том, что “я должен иметь легкую жизнь, я должен быть совершенен, а люди и условия должны всегда угождать мне, мне, мне, мне!” (Ellis, 1988, p. 119).

Вторичные жестко требовательные верования (верования). Как только люди делают себя несчастными в П, они склонны углублять свое страдание, делая себя несчастными из-за того, что они несчастны. Другими словами, они преобразовывают отрицательные последствия (П) первичной жестко требовательной верования АВП в активизирующее событие (А) для вторичного уровня жестко требовательного верования АВП. Ниже следует пример (Ellis, 1989, p. 207):

Первичная АВП

Аl “Я сегодня плохо работал”.'

Вl “Поскольку я должен преуспеть, разве это не ужасно!”

Пl “Я чувствую себя встревоженным, угнетенным и ничего не стоящим”.

Вторичная АВП

А1 (П1) “Я чувствую себя встревоженным, угнетенным и ничего не стоящим”.

В2 “Поскольку я не должен чувствовать себя встревоженным, угнетенным и ничего не стоящим, разве это не ужасно!”

П2 “Я чувствую себя еще более встревоженным, угнетенным и ничего не стоящим”.

Люди часто тревожатся по поводу своей встревоженности, испытывают депрессию в связи с депрессией, ощущают чувство вины из-за чувства вины и так далее.

Производные вторичных жестко требовательных верований. Теперь люди могут предпочесть создавать и извлекать нагнетание страха, болезнь типа “я не могу этого выдержать”, ощущения никчемности и предсказания неудачи на основании как вторичных, так и первичных должнонанистических верований. Теперь у них два отрицательных последствия и их производные за одну цену. Они могут также путем постоянного идущего по спирали цикла усиливать несчастье, которое создают своими прекрасными жалобами.