Бессознательное и сознание

Находясь под глубоким влиянием исследования сновидений, Фрейд проводил различие между бессознательным и сознанием. Он отмечал: “Интерпретация сновидений — королевская дорога к знанию бессознательных действий мозга” (Freud, 1976, p. 769). С самого начала он утверждал, что существуют два вида бессознательного. Во-первых, имеется бессознательное (Бс), или собственно бессознательное, которое является материалом, недоступным для сознания из-за репрессии. Другими словами, по отношению к бессознательному цензура материала, доступного осознанию, действительно является мощной. Цель психоанализа состоит в том, чтобы помогать делать часть из этого материала доступным для осознания, хотя в ходе этого процесса может пробудиться сильное сопротивление, не в последнюю очередь из-за запрещенных сексуальных оттенков многого из того, что подавляется.

Второй вид бессознательного — предсознательное (Пс), которое состоит из всего, что может легко перемещаться из бессознательного в сознательное. Таким образом, предсознательное является латентным и способно превращаться в сознательное, в то время как бессознательное подавляется и вряд ли может стать сознаваемым без большого усилия. Материал может оставаться в предсознательном, хотя обычно он находит свой путь в сознание какой-либо потребности в психоаналитическом вмешательстве. Предсознательное может рассматриваться как экран между бессознательным и сознательным, с модификацией, как в случае со сновидениями, произведенной в бессознательном материале посредством цензуры.

Сознание (Сз или Прцпт Сз) имеет функцию чувствительного органа для восприятия (перцепции) психических качеств. В отличие от двух видов бессознательного, сознание не имеет никакой памяти, и состояние сознательности обычно очень мимолетное. Материалы становятся сознаваемыми, или перетекают в орган чувств сознания по двум направлениям: внешний мир и внутренние возбуждения. Кроме того, функция речи позволяет внутренним событиям, таким, как последовательность идей и интеллектуальные процессы, становиться сознаваемыми.

Структура психического аппарата

Фрейд структурировал психический аппарат в виде трех систем или сил: ид, эго и супер-эго. Психологическое благосостояние зависит от того, эффективно ли взаимодействуют эти три системы. Рис. 8.1 — собственная зарисовка Фрейдом структурных отношений психического аппарата, хотя он признает что, место, занятое бессознательным ид, должно быть намного большим (Freud, 1973, p. 111).

Ид

Ид или “оно” — самая древняя из этих систем и содержит все, что унаследовано и зафиксировано в конституции. Инстинкты, которые ведут свое происхождение от соматической организации, находят свое психическое выражение в ид. Ид, заполненное энергией инстинктов, стремится вызывать удовлетворение инстинктуальных потребностей на основе принципа удовольствия, Таким образом, деятельность ид направлена к обеспечению свободной разрядки возбуждения. Психические процессы ид известны как первичные процессы, потому что они присутствуют в психическом аппарате с самого начала. Более того, ход времени не вносит никаких перемен в психические процессы ид. Фрейд рассматривал ид как “хаос, котел, наполненный кипящими эмоциями”, который “не знает никаких суждений о ценностях: ни добра, ни зла, никакой морали” (Freud, 1973, p. 106-7). Ид состоит из определяемых желаниями импульсов. Оно не управляется логикой, и это особенно относится к закону противоречия, поскольку тот содержит противоположные импульсы бок о бок. Короче говоря, ид — первичная субъективная действительность индивидуума на подсознательном уровне.

прцпт.-сз

супер-эго

предсознательное

эго

подавляемое

бессознательное

ид

Рис. 8.1 Структура отношений психического аппарата.

Эго

Эго или “я” — в первую очередь и прежде всего телесное (физическое) эго, в конечном счете извлеченное из телесных ощущений, в особенности исходящих с его поверхности. Эго — часть ид, которая подверглась специальному развитию или модификации через влияние внешнего мира. Эго действует как посредник между ид и внешним миром и идеально представляет рассудок и здравый смысл, принимая во внимание, что ид содержит инстинктуальные страсти и уничтожило бы себя без вмешательства эго. Эго стремится навязать ид принцип реальности взамен принципа удовольствия. Процессы эго, которые включают восприятие, решение проблем и репрессию, являются более поздними результатами развития или вторичными процессами, в отличие от врожденных или первичных процессов ид. Тем не менее, эго стремится к удовольствию и уклоняется от неудовольствия, отличаясь от ид только в средствах достижения общих целей. Предугаданное увеличение неудовольствия встречается сигналом тревоги. Как показывает рис. 8.1, перцепционно-сознательная система является внешним и более поздним (производным) от эго, которое также включает много предсознательного и бессознательного материала.

Эго контролирует произвольные движения, но вставляет мысли между переживанием потребности и действием в соответствии с ней. Эго имеет дело с внешними событиями через восприятие, память, избегая чрезмерных стимулов, приспосабливаясь к умеренным стимулам и участвуя в действиях, предназначенных для того, чтобы изменить внешний мир к своей выгоде. Рассматривая внутренние события, связанные с ид, эго пытается управлять инстинктуальными требованиями, принимая решения по выбору времени и манере их удовлетворения или подавляя их возбуждение. Фрейд проводит аналогию ид с лошадью, в то время как эго — это наездник. Он отмечает, однако, что часто эго слабо по сравнению с ид и поэтому привыкло преобразовывать желания ид в действие, как будто это были его собственные желания.