Основные положения

Хотя многие из основных концепций Фрейда следует искать в “Толковании сновидений”, он постоянно развивал и совершенствовал свои идеи. Таким образом, одна и та же концепция может появляться в различных источниках, только немногие из которых будут упомянуты здесь. В целом, в этой главе представлен более поздний вариант работы Фрейда.

Принцип удовольствия

Первоначально представленный как принцип неудовольствия, принцип удовольствия следует из гипотезы постоянства, согласно которой “психический аппарат прилагает усилия к тому, чтобы удерживать возбуждение на таком низком уровне, на каком только возможно, или, по крайней мере, держать его на постоянном уровне” (Freud, 1961, p. 3). Таким образом, все, что повышает возбуждение, будет ощущаться как доставляющее неприятности, а все, что его понижает, будет переживаться как доставляющее удовольствие. Фрейд уточнил идею о господстве принципа удовольствия, отметив, что, хотя в сознании существует сильная тенденция к принципу удовольствия, имеются также другие силы, противостоящие ему, в результате чего тенденция к удовольствию не всегда осуществляется.

Инстинкты

Инстинкты представляют телесные или биологические требования к сознанию. Признавая возможность различения многих инстинктов, Фрейд исходил из предпосылки, что их можно сгруппировать в два основных инстинкта, Эрос и разрушительный инстинкт. Эротические инстинкты “стремятся объединять все большее и большее количество живого вещества в еще более крупные единства”, в то время как инстинкты смерти “выступают против этого усилия и ведут все, что живет, назад к неорганическому состоянию” (Freud, 1973, p. 140). Эрос включает в себя инстинкты самосохранения, сохранения рода, эго-любви и объект-любви (любви к объекту), и его энергия называется либидо. В течение жизни основные инстинкты могут или работать вместе (например сексуальный акт — это также акт агрессии) или выступать против друг друга.

Фрейд рассматривал инстинкты как исторически приобретенные и консервативные и утверждал: “Следовательно, похоже, что инстинкт — это свойственный жизни побудительный мотив к восстановлению более раннего состояния вещей” (Freud, 1961, p. 30). Учитывая тот факт, что живые существа появились позже, чем неодушевленные, и развились из них, инстинкт смерти может рассматриваться как принуждение к повторению этого раннего неорганического состояния. Следовательно, цель всей жизни — смерть. Эрос, однако, не следует той же самой формуле. Фрейд полагал, что сексуальные инстинкты были единственным исключением среди инстинктов в том, что не стремились восстановить более раннее состояние вещей.

Фрейд рассматривал склонность к агрессии как исходную инстинктуальную тенденцию в людях. Он цитировал платоновское высказывание “Homo homini lupus”, перевод которого — “Человек человеку — волк”. Агрессивный инстинкт — производный и главный представитель инстинкта смерти. Развитие цивилизации представляет собой борьбу между инстинктами жизни и инстинктами смерти человеческого рода. Роковой вопрос, который Фрейд поставил в конце книги “Цивилизация и недовольные ею”, заключался в том, будет ли Эрос самоутверждаться, “Но кто может предвидеть, с каким успехом и с какими результатами?” (Freud, 1962c, p. 92).