Вопросы для повторения и самоанализа Вопросы для повторения главы

Что такое воля (стремление) к смыслу?

Как Франкл проводит различие между сознанием и бессознательным? Какие некоторые важные характеристики бессознательного?

В чем состоит роль сознания?

Каковы идеи Франкла о свободе и ответственности?

Что Франкл подразумевает под самотрансценденцией?

Опишите каждый из следующих источников смысла:

смысл в работе;

смысл в любви;

смысл в страдании;

смысл из прошлого;

сверхсмысл.

Что такое экзистенциальный вакуум?

Что такое экзистенциальная фрустрация?

Чем характеризуется массовая невротическая триада?

Как возникает экзистенциальный вакуум?

Как сохраняется экзистенциальный вакуум?

Что означают следующие термины:

ноогенные неврозы;

психогенные неврозы;

соматогенные психозы?

Каковы цели логотерапии? Пожалуйста, определите их в соответствии с категорией человеческого страдания.

Какова роль отношений консультирования в логотерапии?

С помощью каких методов Франкл усиливает экзистенциальное понимание клиентами недолговечности их жизни?

Опишите, как логотерапевтический консультант мог бы использовать каждый из следующих методов, чтобы сфокусировать внимание клиентов на поисках смысла в жизни:

обучение важности принятия на себя ответственности за смысл;

помощь клиентам в выслушивании своего сознания;

вопросы клиентам о смысле;

расширение перспектив источников смысла;

выявление смысла через сократический диалог;

выявление смысла через логодраму;

предложение смыслов;

анализ сновидений.

Опишите технику парадоксальной интенции и дайте пример ее использования.

Опишите технику дерефлексии и укажите ее использование.

Что Франкл подразумевает под медицинским пастырством?

Вопросы для самоанализа

В какой степени вы испытываете экзистенциальный вакуум и страдаете от экзистенциальной фрустрации?

Оцените степень, в которой вы находите смысл в каждом из следующих источников: работа, любовь, страдание, прошлое и сверхсмысл.

Если в настоящее время у вас не хватает смысла в жизни, как вы могли бы помочь себе найти больший смысл?

Если возможно, примените технику парадоксальной интенции к разрешению проблемы в своей жизни.

Если возможно, примените технику дерефлексии к разрешению проблемы в своей жизни.

Какое значение, если таковое вообще существует, имеют теория и практика логотерапии для того, как вы консультируете?

Какое значение, если таковое вообще существует, имеют теория и практика логотерапии для того, как вы живете?

Аннотированная библиография

Frankl, V. E. (1963). Man's Search for Meaning: an Introduction to Logotherapy. New York: Washington Square Press. (Франкл, В. Э. “Человек в поисках смысла: Введение в логотерапию”). (Русский перевод: Франкл В. Человек в поисках смысла. — М.: Прогресс, 1990).

Первая часть этого маленького тома, озаглавленная “Опыт переживаний в концентрационном лагере”, представляет хорошо написанное и волнующее описание опыта Франка как обитателя концентрационного лагеря. Франкл рассказывает о случаях человеческого зверства, слабости и благородства. Он проницательно описывает качества, формируемые для психологического выживания и роста. Вторая часть книги, озаглавленная “Основные концепции логотерапии”, была написана несколькими годами позже. Она обеспечивает ясно написанное и краткое введение к теории и практике логотерапии. Эта книга дает превосходное представление о Франкле, человеке и консультанте.

Frankl, V. E. (1955). The Doctor and the Soul: From Psychotherapy to Logotherapy. Harmondsworth: Penguin. (Франкл, В. Э. “Доктор и Душа: От психотерапии к логотерапии”). (Русский перевод: Франкл В. Доктор и душа. — СПб.: Ювента, 1997).

Эта книга прослеживает развитие логотерапии. Затем Франкл обсуждает смыслы жизни, страдания, работы и любви. Затем он излагает свои взгляды на психологию невроза тревоги, обсессивного невроза, меланхолии и шизофрении. Следом идут описания логотерапевтических методов парадоксальной интенции и дерефлексии. Франкл заканчивает книгу, представляя логотерапию как форму медицинского пастырства.

Frankl, V. E. ( 1988). The Will to Meaning: Foundations and Applications of Logotherapy. New York: Meridian. (Франкл, В. Э. “Стремление (воля) к смыслу: Основы и применение логотерапии”).

Эта книга явилась результатом ряда лекций, которые Франкл прочитал в 1966 году. Первая часть книги, озаглавленная “Основы логотерапии”, охватывает метаклиническое значение психотерапии, самотрансценденцию как человеческий феномен, и что подразумевается под смыслом. Во второй части, озаглавленной “Применение логотерапии”, обсуждаются экзистенциальный вакуум, логотерапевтические методы и медицинское пастырство. Книга заканчивается главой по измерениям смысла и послесловием на тему развенчания логотерапии в качестве некоего духовного вождя или гуру^*.

Frankl, V. E. (1975a). The Unconscious God: Psychotherapy and Theology. New York: Simon & Schuster. (Франкл, В. Э. “Бессознательный Бог: Психотерапия и теология”).

Первая часть этой книги, озаглавленная “Бессознательный Бог”, была первоначально издана в 1948 году в Австрии. Франкл утверждает, что существует не только инстинктуальное бессознательное, но и духовное бессознательное. В пределах духовного бессознательного существует бессознательная религиозность. Франкл обсуждает бессознательную религиозность, а также отношения между психотерапией и теологией. Вторая часть книги, озаглавленная “Постскриптум 1975 года: Новое исследование в логотерапии”, представляет идеи Франкла с вкраплениями ссылок на исследования.

Frankl, V. E. (1967). Psychotherapy and Existentialism: Selected Papers on Logotherapy. Harmondsworth: Penguin. (Франкл, В. Э. “Психотерапия и экзистенциализм: Избранные научные статьи по логотерапии”)

Эта книга — компиляция многих из наиболее важных статей Франкла по теории и практике логотерапии.