10.6. Деловая культура - культура новой социальной общности

Под деловой культурой мы понимаем культуру предпринимателей и руководителей, имея в виду при этом ценности и нормы, регулирующие поведение и деятельность в процессе деловой активности при переговорах и заключении сделок, выполнении договорных обязательств, при организации деятельности людей, в деловом общении, в отношении к работнику и потребителю.

В деловой культуре можно выделить два слоя: ценностный и ментальный. Ценностный слой предстает как культурный феномен, который может передаваться как традиция и обусловливает этическую сторону деловых отношений, внешне проявляется как стереотип, как привычное должностное поведение, актуальные ценности и нормы практической деятельности. Ментальный слой деловой культуры связан с ситуациями, когда привычные нормы и ценности не эффективны и люди начинают конструировать новые.

В современных условиях успешным может быть только предприниматель с высоким уровнем общей и деловой культуры. По результатам социологических исследований, наибольший приоритет в деловых отношениях респонденты отдают гуманности, надежности, высокой общей и деловой культуре.

Социологи выделяют следующие особенности деловой культуры современных российских предпринимателей и специалистов:

1) склонность к манипулированию, к завуалированию целей и сокрытию своих интересов;

2) решение деловых проблем на уровне межличностных отношений, заменяющих контрактные;

3) установка на сиюминутную выгоду;

4) управленческая некомпетентность, проявляющаяся в нереализуемости решений;

5) психологические установки на давление, нажим, жесткость позиции и стремление навязать партнеру собственные условия.

В Европе деловая культура уже сформировалась и имеет устоявшиеся ценности, ориентирующие предпринимателей на созидательность, независимость. На этапе формирования российской деловой культуры возникает проблема ее взаимодействия с европейской и восточной деловой культурой, проблема сохранения специфических черт собственно российской деловой культуры.

10.7. Глобализация культуры

На данном этапе развития общества формируются черты новой культуры. Западная культура проникла во все сферы жизни людей до такой степени, что грани между этими сферами и культурой стали неопределёнными. Мир буквально наводнился продуктами западной культуры. Основными потребителями культуры стали широкие слои населения, не имеющие возможности получать образование и усовершенствовать свои эстетические вкусы. Культура, рассчитанная на сотни миллионов рядовых граждан, вовлечённых в динамичную и напряжённую жизнь современного общества, стала адекватной своему потребителю.

Следующий важнейший признак современной культуры Запада – её

масштабы, охватившие большое число людей, учреждений, организаций и материальных средств.

Развитие новых технических средств (фотография, звукозапись, радио, кино, телевидение) привело к тому, что они сами превратились в новые формы культуры, заняв в ней главенствующее положение.

Культура стала сферой капиталистического бизнеса. Сложилось всё

расширяющееся производство предметов культуры и зрелищ. Сфера культуры превратилась в рынок.

Основную массу творцов новой культуры составили люди средних интеллектуальных и творческих способностей. Большинство деятелей культуры, общественно признаваемых в качестве талантов и гениев, на самом деле есть лишь имитация таковых.

Главными фигурами в культуре стали бизнесмены и шоу-организаторы, т.е. лица, вторичные по отношению к творчеству как таковому, – исполнители, имитаторы, интерпретаторы, эксплуататоры культуры прошлого, плагиаторы и т.п.

Масс-медиа способствует созданию извращенной системы оценок творческих достижений, раздувая сверх всякой меры сенсационные посредственности и замалчивая настоящее творчество.

Многие авторы отмечали также бессодержательность современного западного искусства. Искусство опустилось на уровень примитивно-эмоциональный.

Современная западная культура приспособилась к тому человеческому материалу, на который она рассчитана, и одновременно приспособила этот материал к тому, что она способна производить. Она имеет успех, поскольку рассчитана на самые широкие слои, на самые примитивные потребности, на самые примитивные вкусы.

При этом высшие классы и образованные слои общества не сохранили элитарную культуру, являющуюся продолжением и развитием классической европейской культуры.

Социальные антропологи Б. Малиновский (1884-1942гг.) и А. Р. Рэдклифф-Браун (1881- 1955гг.) в ходе своих исследований наблюдали феномены культурного контакта, культурного столкновения и культурного конфликта. Эти явления особенно характерны для процесса глобализации (фр. global – всеобщий), когда западная цивилизация проникает в местные культуры колониально зависимых стран. Местные нормы и ценности, обычаи и мораль, религиозные верования, модели семейной жизни, способы производства и потребления, похоже, исчезают под натиском современных западных институтов. Миллионы приобщаются к одному и тому же культурному опыту (олимпиады, рок-концерты), что способствует унификации их вкусов, восприятий, предпочтений.

Данное обстоятельство вызвало две противоположные точки зрения. Одни антропологи стали говорить о «культурном империализме», который ведет к катастрофическим последствиям: уничтожению самобытности, утрате культурной автономии зависимыми обществами, культурному обеднению в целом. Другие проповедуют «этноцентризм», превознося цивилизационную миссию Запада; они приветствовали борьбу с варварством, язычеством, дикарскими обычаями, разрушение примитивных институтов.

Для современного мира характерна растущая вестернизация (или даже американизация). Речь идет о том, что коммерциализация культуры, насаждение массовой культуры приводят к «бескультурью», бездуховности. Нынешние глобальные масштабы унификации культуры определяются главным образом средствами массовой коммуникации.

Ульф Ганнерс ввел понятие «креолизация» (гибридизация) культуры. Следовательно, все культуры представляют собой сложный синтез, они не однородны, происходит не слияние культур в единое глобальное целое, а «диалог между ними».

Дж. Нэсбит, известный социальный футуролог, считает, что развитие многообразия культур – творчества, религий, искусств, является «визитной карточкой» 21 века.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

1. Сопоставьте понятия «культура» и «социальная культура».

2. Определите суть отличия понятий «социальное» и «культурное» (по Т. Парсонсу).

3. Охарактеризуйте явления, характерные для процесса глобализации.

4. Дайте характеристику цивилизации.

5. Определите субъектную структуру культуры общества.

6. Опишите разные модели взаимодействия культур.

7. Перечислите функции культуры.

8. Выявите, способствуют ли российские социокультурные условия становлению демократического, правового, рыночного общества.

ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ

1. Социально-культурные проблемы развития современной России.

2. Социокультурная трансформация российского общества.

3. Социология культуры: путь в новое тысячелетие.

4. Культура - сфера капиталистического бизнеса.

5. Взаимодействие культур в процессе глобализации.

6. Игра как элемент массовой культуры.

ТЕСТ № 10

1. Культура – это нечто, что относится:

а) ко всей природе

б) ко всему человечеству

в) к группе людей

г) к отдельной личности

2. Отношения между разными культурами строятся:

а) иерархически

б) на основе равноправия

в) на основе полной независимости

г) на основе полной зависимости

3. Элементы социального и культурного наследия, передающиеся из поколения в поколение и сохраняющиеся в определенном обществе, социальной группе в течение длительного времени - это.

а) обычаи

б) традиции

в) ритуалы

г) обряды

4. Культуру как явление изучают:

а) только социология

б) не только социология

в) культурология

г) философия

5. В любой культуре есть система табу (запретов), которые:

а) очень помогают людям

б) только вредят

в) в чём-то помогают, а в чём-то вредят

6. ____________представляет собой распространение культурных черт и образцов от группы к группе и их внедрение.

а) диффузия

б) ассимиляция

в) амальгамизация

г) глобализацией

7. Процесс взаимного культурного проникновения называют

а) диффузией

б) культурным запаздыванием

в) ассимиляцией

г) амальгамизацией

8._________ культура включает в себя изящное искусство, так называемую серьезную музыку, высокоинтеллектуальную литературу.

а) элитарная

б) народная

в) высокая

г) субкультура

ЛИТЕРАТУРА