1. Концептуальная модель личности в соционике

Соционика изучает инвариантные /устойчивые/ типы мышления, поведения людей, коллективов, общностей различного уровня, ин- тертипные отношения не только между отдельными личностями, но

и коллективами, общностями людей, которые также могут быть опи­саны структурой того или иного социотипа.

Как к любая отрасль знаки« соцноника пользуется своими методами исследования. В чем их своеобразие ? В своей основе они опираются на 8-элементную модель личности, открытую А. Аугусгннавичюте /в дальнейшем будем называть ее моделью "А"/, Знание струхтурно-ло- шчесхой схемы /т.е. способа связи и взаимодействия элементов/ созна­ния дает возможность анализа личности на уровне абстрактных поня­тий и от него перейти к феноменологическому /т.е. на уровне проявле­ния психики вовне/ описанию в конкретном социуме, где она решает вполне конкретные индивидуально и социально значимые задачи.

В этой связи требует конкретизации вопрос» в чем суть метода моделирования, применяемого в соционике и каково его методологи­ческое значение. В общем виде ответ ясен. Всякая модель призвана быть аналогом изучаемого объекта. В ней должны быть отражены существенные связи и отношения между -различными элементами данной системы. Познавательное значение такой модели заключает­ся в том, что многообразные связи могут быть сведены х повторяю­щимся закономерностям, что позволяет разобраться в океане эмпи­рического материала.

В таком случае аналогом такого объекта выступает модель "А” и какова полнота отражения в ней изучаемого объекта ? В какой мере данная модель следует принятым традициям в области психологии?⁴

Модель ”А” является аналогом человеческой психики, ко в строго определенном смысле - информационного аспекта взаимодействия человека с окружающей природой и социальной средой. Отвечая на второй вопрос, следует отметить, что это ни в коей мере не соприка­сается с традицией, принятой в советской психологии. Пользуясь методом экспериментального исследования, она ограничивается уровнем описания человеческой психики. Это дает накопление гро­мадного эмпирического материала, но не способствует существенно- • му продвижению вперед в ее познании. Очевидно, с этим связзко скептическое отношение многих людей х практической полезности психологических знаний.

По мнению В.А.Лефевра, развитие психологии задержалось из-за отсутствия моделей, которые включали бы в себя "внутренний мир человека” /4/. Создание такой модели означает перевод человече­ского характера в техническую плоскость, то изучение его с приме-.

\

нением точного аппарата исследования. Разумеется, у многих специ­алистов и неспециалистов могут возникнуть сомнения относительно возможностей такого рода исследования человека. Некоторым пока­жется, что использование модели для репрезентации внутреннего мира человека является игрой в пустые, бессодержательные абстрак­ции. Такое представление опровергается исследовательской практи­кой. Сейчас ясно, что соционический подход, основанный на модели­ровании, приносит реальные, неигрушечные результаты. Выводы подтверждаются конкретными эмпирическими исследованиями.

Соционика является частным случаем, подтверждающим сильное влияние точного знания на идеалы научного исследования в целом, в том числе исследования психологии человека. Соционическая модель позволяет из значков и символов, которыми обозначены базисные эле­менты сознания, конструировать структуру, репрезентирующую лич­ность. В этой репрезентации отражены структурные и функциональные свойства сознания. Безусловно, нельзя утверждать, что модель выража­ет все аспекты человеческой души. В ней отражена лишь одна область, относящаяся к выделению своеобразия приема и переработки информа­ции индивидом. Но уже это позволяет делать выводы об однотипных реакциях человека на ту или иную психологическую ситуацию. Иными словами, модель дает возможность установить детерминацию /причин­но-следственную связь/ между психикой человека и его поступком как способом реагирования на внешнюю информацию.

Что показывает модель "А" ? Во-первых, она выявляет общую структуру человеческой психики, обнаруживает существующие между элементами сознания свя'зи, дает общий результат функцио­нирования изучаемой системы. На основе анализов результатов воз­можно строить научные рекомендации относительно способов совер­шенствования личности, ее профессиональной ориентации, принци­пов формирования коллективов для решения конкретной задачи и многое другое-

Другая сторона этого же вопроса заключается в том, каким образом от формальной модели можно перейти к содержательной интерпретации. Ответ частично дан выше, где утверждалось, что модель отражает сво­еобразие приема и переработки.информации каждым типом, что само по себе является ценным результатом, обосновывающим 16-типнукг классификацию личности. Можно ли иметь другие результаты, опери­руя различными знаками в рамках модели ? Очевидно, - да, если это не

превратится в своего рода математическую игру или математическую схоластику. Более плодотворный путь - это введение знаков или операторов, которые отражали бы результаты эмпирического иссле­дования. Таким образом осуществлялась бы корреляция между фор­мализмом и его содержательной интерпретацией, во-первых, преодо­левался бы недостаток риторичности и феноменологичности /описа- тельносги/ традиционной советской психологии, во-вторых.

Модель также показывает, что человек является открытой инфор­мационной системой. Открытость означает в данном случае, что между человеком и природой и социальной средой постоянно осуще­ствляется обмен веществом, энергией и информацией. Человек вос­принимает разнообразную информацию : световую /зрительную/, звуковую /слуховую/, обонятельную, тактильную, вербальную /словесную/ и т.д. Его реакция на эту информацию избирательна по многим причинам. Это зависит от особенностей самой информации / ее количества, качества, положительной или отрицательной модаль­ности /, а также от особенностей организации психики индивида, которая репрезентируется моделью "А". Восприятие этой информа­ции и ее переработка необходима для поддержания динамического равновесия в системе "человек-среда”. Соционическая модель пока­зывает, что каждый тип имеет свои особенности /механизмы/ под­держания указанного равновесия. Своеобразие выражается в том, что разные типы испытывают нужду для со-организации с миром в получении той информации, которая им лучше перерабатывается.

Человек, как социальное существо, испытывает потребность в пе­реработке, прежде всего, социальной информации. Формой ее обмена выступает общение. В нем происходит информационный обмен зна­ниями, суждениями, мнениями, переживаниями, уточняются и со­гласовываются стремления, потребности и цели, складывается пси­хологи- ческая общность, осуществляется передача образа мыслей, поведения, манер, привычек и т.п. Модель показывает, что и этот обмен осуществляется по определенным законам, которые по отно­шению к субьектам общения выступают как объективные. Так воз­никает теория ин- тертипных отношений. В данном случае социони­ческая модель призвана выявить механизм действия этих законов и тем самым установить корреляцию между психикой человека и его поступками, или в более широком контексте - поведенческо-деятель- ностным уровнем ее проявления в окружающем социальном мире.

Чтобы анализировать выделенные аспекты, надо хорошо представ­лять функциональное предназначение и содержательный смысл каждого из элементов модели "А", з также путь прохождения инфор­мационного потока по данным элементам. /См.: рис.1 /

Данная схема носит чисто формальный характер и может быть полезной в том случае, если наполнить ее конкретным содержанием. Иначе говоря,-схема нуждается в содержательной интерпретации. С этой целью раскроем в развернутом виде функциональное содержа­ние элементов. Поскольку каждый из 8-ми элементов выполняет определенные функции, будем в дальнейшем называть их просто функциями. Каждая из них имеет свое название соответственно той роли, которую она играет в переработке информации.