8. Психологических типов /14/. .

Если взглянуть с позиции структурной логики на процесс приема и переработки информации индивидом, то вырисовывается четкая по­следовательность расчленения информационного потока на состав­ляющие. На каждом этапе деления мы получаем по два компонента, представляющие собой всякий раз единство противоположностей.

Пока что соционика оперирует восемью составляющими - соц- ионическими функциями. Они получаются следующим образом /см.: рис.З/. На первом этапе деления информационный поток подразделяется на рациональную и иррациональную составляю­щие. Это наиболее общее деление. Рациональные функции, по нашему мнению, соответствуют дискретной форме информации /Д/, а иррациональные - непрерывной, или континуальной форме передачи информации/К/.

Подобный характер разделения информационного потока представ­ляется нам наиболее универсальным. Он доказывается многочислен­ными исследованиями функциональной ассимметрии.головного моз­га, которые экспериментально подтверждают рациональный харак­тер левого полушария, ответственного за переработку словесно-ло­гической информации, и иррациональный характер правого, отвеча­ющего за переработку образно-ассоциативной информации.

На втором этапе деления рациональная информация делится на логическую и этическую, а иррациональная - на сенсорную и интуи­тивную, причем логическая информация, по всей видимости, явля­ется наиболее дискретной - ДД, а интуитивная наиболее континуаль­ной, размытой - КК, Этическая и сенсорная виды информации пред­ставляют собой переходные формы между этими полюсами.

Этическая информация более тяготеет к рациональному полюсу - ДК, а сенсорная к иррациональному - КД. Чувства и эмоциональные переживания, как показывает практика, легче отдифференцировать одни от других, чем оттенки ощущений.

На третьем этапе деления логическая, этическая, сенсорная и ин­туитивная виды информации подразделяются на экстравертную и интравертную, т.е. внешнюю и внутреннюю разновидности. По на­шему мнению, критерий деления остается прежним: интровертная информация тяготеет к полюсу дискретности, а экстравертная к по­люсу континуальности. Это утверждение легко объясняется. Интра- вертные, замкнутые в себе пространства, не могут быть дискретны­ми, четко ограниченными от внешней среды. Экстравертные, откры­тые во вне пространства, по сути, являются непрерывными, так как не имеют четко обозначенных границ.

Описанный процесс расчленения информационного потока на соц- ионические функции схематически изображен на рис.З. Функции, полученные на первом этапе деления /рациональность-иррацио­нальность/ условимся называть функциями первого порядка, пол­ученные на втором этапе деления /логика, этика, сенсорика, интуи­ция/ - функциями второго порядка. Функции третьего этапа деления -' экстравертные: логика Ь, этика И, сенсорика Э и интуиция Т и интра- вертные: логика Р, этика Е, сенсорика И и интуиция I - будем назы­вать соционическими функциями третьего порядка.

Интересно отметить, что восемь информационных элементов треть­его порядка, на которых строится восприятие человеком окружающе-

го мира, были известны еще в древней китайской философии. Прав­да, в силу иррациональной природы этих философских учений логи­ческая структура личности так и не была построена. Нами был про­веден сопоставительный анализ древнекитайских триграмм с соц- ионическими функциями и получено такое соответствие:

ККК - Т, интуиция времени /творчество, крепость, небо/,

ДКК - Я, этика отношений /разрешение, радость, водоем/,

КДК - в, сенсорика ощущений /сцепление, ясность, огонь/,

ДДК - Ь, объективная логика / возбуждение, подвижность, гром/, ККД -1, интуиция возможностей /утончение, проникновение, ветер/,

ДКД - Е, этика эмоций /погружение, опасность, вода/,

КДД - Р, волевая сенсорика / пребывание, незыблемость, гора/,

ДДД - Р, деловая логика /исполнение, самоотдача,земля/. Соционические функции третьего порядка являются в модели ”А" элементарными, т.е. далее неразложимыми. Но здравый смысл зада­ет вопрос: а можно ли делить дальше ? Логично предположить, что да. В доказательство справедливости этого утверждения позволим себе привести следующие рассуждения.

Сколько компонентов необходимо и достаточно для того, чтобы построить адекватную модель какого-либо явления? Как известно, любое явление реальной действительности описывается по меньшей мере системой 3-х координат. Простейший случай - это геометриче­ское рассмотрение, где мы имеем 3 координаты - длину, ширину и высоту. Четвертая координата, время, появляется, когда мы рассмат­риваем изменение этих величин - уменьшение или увеличение.

Но есть более сложные и более адекватно описывающие реалии природы теории. Например, физика, которая имеет 4-х координат­ный базис. Кроме трех геометрических координат она использует такой параметр, как массу тела. С добавлением пятой координаты - времени она охватывает динамику механических систем, вводя по­нятия: сила, ускорение, невозможных в системе геометрических ко­ординат.

Нынешняя соционика оперирует на уровне элементарных единиц тремя координатами: ось рациональности /логика-этика/, ось ирра­циональности /сенсорика-интуиция/ и ось вертности / экстра-интра- версия/, а на уровне типов - четырьмя координатами /добавляются

рациональные комбинации, имеющие на первом месте логику или этику, или иррациональные, имеющие на первом месте сенсорику или интуицию/. Таким образом, соционика сейчас по силе логиче­ского аппарата находится в одном ряду со школьной геометрией. Различие лишь в том, что соционика лишена пока количественного аспекта, используя в качестве измеряющего инструмента простой перевес больше-меньше в рамках двоичной шкалы.

П

Рис.З. Расчленение информационного потока на соционические функции

ризнак зрелой теории, с нашей точки зрения, - это рассмотрение базиса элементов в четырехкоординатной системе, а базиса типов - в пятикоординатной. Такая теория имеет важнейшее преимущество - она учитывает фактор времени, позволяет рассматривать модель в динамике. Динамика, если она не владеет единицей измерения, мо­жет строиться опять-таки на двоичной базе ”0-1", подобно тому, как древнекитайская философия любое изменение трактует как смену Инь-Ян.

Строгое доказательство этого утверждения, впрочем, не будет вхо­дить в нашу задачу. Важен вывод, что соционическая функция дол­жна изменяться. Это означает, что она может принимать положи­тельные и отрицательные значения. Иными словами, соционичеекой функции третьего порядка для преобразования ее в функцию четвер­того порядка надо приписать либо знак либо знак Такой выбор хорошо вписывается в концепцию З.Фрейда о двух влечениях человеческой природы. Влечение к жизни /ПеЬезМеЬ/, которое является аналогом ''правого", эволюционного соцпрогресса, соответствует, бесспорно знак а противоположному ему влече­нию к смерти /То(1е$1пеЬ/, которое является аналогом "левого", кор­ректирующего соцпрогресса, соответствует знак С учетом этих соображений мы можем расшифровать значение каждой из функций. Соционические функции четвертого порядка имеют следующее смысловое содержание.

+Е: положительные эмоции, радость, веселье, эмоциональный подъем, воодушевление, улыбка, смех, энтузиазм, хорошее настро­ение, переживание счастья.

-Е: отрицательные эмоции, горе, печаль, грусть, эмоциональный спад, депрессия, плач, слезы, недовольство, пессимизм, плохое на­строение, переживание несчастья,

+И: хорошее отношение, любовь, дружба, симпатия, притяжение, теплота отношений, общительность, близкая психологическая дис­танция, добро, жалость.

-И: плохое отношение, ненависть, вражда, антипатия, отталкива­ние, холодность отношений, отчужденность, необщительность, дале­кая психологическая дистанция, зло, безжалостность.

+Р: польза, выгода, экономичность, технология, факты, приобрете­ния, накопление, купля, сбережения, наведение порядка, практич­ность.

-Р: бесполезность, невыгодность, использование, применение, из­нос, расходы, траты, рискованность, эксперимент, продажа, торгов­ля, действия в условиях хаоса, изобретательность.

+Ь: конкретность, подробность, детальная проработка, тщатель­ность, строгость, место в иерархии, законы, постановления, инструк­ции, выбор лучшего варианта, четкость функционирования, логиха организации, показатели, отчетность.

-Ь: абстрактность, всеобщность, универсальность, система, класси­фикация, типология, общие закономерности, объективность, исти­на,справедливость, всестороннее рассмотрение, анализ, расчлене­ние, логика науки, критерии.

+1: перспективы, возможности, положительный потенциал, суть, сущность,принцип, новые идеи, выдвижение гипотез, теория, догад­ливость, интерес, оригинальность,необычайность,фантастич­ность,вера.

-I: бесперспективность, альтернатива, отрицательный потенци­ал,отсутствие сути, бессмысленность, парадокс, забытое старое, про­ницательность, серость, заурядность, скука, подавленные возможно­сти, реальность, неверие, сенсация. ^

+Т: будущее, изменение ситуации во времени, предсказание, пред­видение, постепенное развитие, эволюция, плавное восхождение, динамика перемен, временный поток, воображение, непротиворечи­вое описание, незаметные перемены, шагза шагом, схождение, кон­вергенция.

-Т: прошлое, учет ошибок, избегание опасности, тревожность, смутное чувство, предупреждение, назревание кризиса, революция, скачок во времени, умение застраховаться от неприятностей, резкие сдвиги, противоречивость, момент решительных действий, расхож­дение, дивергенция.

+Р: удержание власти, защита, оборона, ответственный удар, контратака, твердость, отстаивание своих интересов,волевое давле­ние снизу вверх, сила,воля,обладание.

-Р: захват власти, подчинение, нападение, агрессия, атака, иници­атива,настойчивость, требовательность, волевое давление сверху вниз, утверждение своих интересов за счет других, свержение, сла­бость, безволие, овладение.

+8: приятные ощущения, комфорт, удобство, гармония, красота, привлекательность, отдых, здоровье, расслабленность, хорошее са­мочувствие, удовольствие, наслаждение, чувствительность.

-Б: неприятные, острые ощущения, дискомфорт, неудобство, дис­гармония, безобразие, непривлекательность, работа, усталость, на­пряжение, болезнь, плохое самочувствие, страдание, боль.

Теперь эти же коммуникативные единицы (функции) раскроем с помощью описания действий.

1-Ы - выявлять общие закономерности, сводить многое к единому основанию; осуществлять глобальный анализ путем восхождения от конкретного к абстрактному и от абстрактного к конкретному; уста­навливать связь между всеобщим, общим и частным; мыслить абст­рактно, категорично /общими понятиями/; испытывать стремление к системотворчеству глобального характера; выявлять общие струк­туры.

/+Ь/ - устанавливать логику эмпирических фактов, событий; испы­тывать потребность в детальном рассмотрении материала, в приведе­нии его в систему, выявлять частные закономерности; стремиться к иерархизации фактов и взаимоотношений, вписывать случайные факты в выработанную ранее систему мышления, удачно находить им место в системе; уметь выбирать лучшие систему; уметь органи­зовывать дела, владеть логикой дела, умело распределять обязанно­сти и функции.

/-Р/ - владеть логикой достижения практических результатов,ло­гикой организации дела, выхода из условий нестабильности; уметь ориентироваться в случайностях; разбираться в прагматических ас­пектах теорий, внедрять их в практику, испытывать потребность в риске, предпринимательстве; устанавливать логику внедрения перс­пективных идей; испытывать потребность в радикальных изменени- ' ях; уметь вкладывать деньги в прибыльные мероприятия, успешно проявлять деловую активность, стремиться к ней.

/+Р/ - владеть логикой фактов, логикой ориентации в многообраз­ном эмпирическом материале в установившейся системе, уметь улучшать, совершенствовать систему, рационализировать, модерни­зировать отдельные элементы; вести точный расчет постепенного, эволюционного развития системы; отвергать радикальные измене­ния, быть склонным к сохранению существующих ценностей, хра­нить традиции; иметь склонность работать с технической и деловой документацией, вести строгий учет документов, деловых бумаг, бы­товых предметов, бережно относиться к ним; стремиться собирать многообразную информацию, полезную для организации дела й ори­ентации во взаимоотношениях,

/-!£/ - иметь способность чувствовать отрицательные эмоции дру­гих, избегать с их стороны отрицательного отношения; стремиться целенаправленно управлять межличностными отношениями, уметь

ориентироваться в них, обладать гибкостью в избегании и устранении конфликта.

/+1£/ - обладать способностью чувствовать положительные эмоции других, воспринимать проявления симпатии, дружбы, любви со сто­роны партнеров по общению, уметь налаживать дружелюбные отно­шения с окружающими, проявлять к ним положительные эмоции.

/-Е/ - обладать ранимым восприятием проявлений отрицательных эмоций со стороны партнеров, остро переживать чувства обиды, по­давленности; иметь склонность к непостоянству в эмоциональных привязанностях, уметь избегать ссор и конфликтов; стремиться к кругу людей, где царит благоприятный психологический климат, к подпитке положительными эмоциями посредством эстетического восприятия произведений искусства, литературы, живописи; иметь склонность оценивать партнера не по объективно присущим ему ка­чествам, а по его отношению /симпатиям, антипатиям/.

/+Е/ - иметь способность к тонким положительным эмоционально- чувствительным переживаниям под воздействием благоприятных внешних обстоятельств, выражения чувств симпатий, дружелюбия со стороны окружающих; стремиться к новым ситуациям, дающим положительную эмоциональную подпитку; уметь манипулировать состоянием других, улучшать его; обладать тягой к знакомству с известными людьми, к постоянному расширению круга своих знако­мых, ере

/-8/ - стремиться избегать неприятных ощущений, дисгармонии, физического напряжения, бояться боли, страданий, чрезмерной фи­зической нагрузки, физического дискомфорта; остро ощущать изме­нения в своем здоровье в худшую сторону, заботиться о нем; уметь чувствовать дисгармоничность мира, неэстетичность окружающей обстановки.

/+Э/ - стремиться ощущать гармонию с окружающим миром - ми­ром природы и вещей, испытывать от этого положительные эмоции; уметь создавать вокруг себя комфорт, уют и красоту; обладать спо­собностью тонко воспринимать качественные характеристики пред­метов, разбираться в них; обладать эстетическим вкусом в оценке внешнего мира; уметь расслабляться, организовывать атмосферу от­дыха, испытывать наслаждение от приятных мелочей.

/-Р/ - обладать решительностью, целенаправленной волей, требо­вательностью к себе; испытывать честолюбивые желания, уметь до­биваться их реализации, проявлять долговременную активность в этом; проявлять бескомпромиссность с сильным противником, ус­пешно конкурировать , оказывать давление на конкурента; уметь мобилизовать для этого свои интеллектуальные и физические ресур­сы; стремиться контролировать мысли и чувства других, иметь склонность к авторитаризму, к контролю мыслей и поступков других людей.

/+Р/ - уметь удерживать завоеванные жизненные позиции, актив­но защищать свою территорию, отстаивать свои материальные инте­ресы, проявлять в этом твердость, быть настойчивым, властным, требовательным; сосредоточивать власть в своих руках; уметь оце­нивать реальную и потенциальную силу противника, оказывать на него точно рассчитанное давление, проявлять в этом гибкость, твор­ческий подход; иметь самообладание в экстремальных ситуациях, уметь защищаться, владеть инициативой в ответственном ударе, в нападении, иметь склонность дело ставить выше морализаторства.

/-Т/ - хорошо ориентироваться в прошлом , помнить события отри­цательного плана, учитывать опыт прошлых ошибок, стремиться застраховать себя от их повторения в будущем; предчувствовать на­зревание кризисной ситуации, предупреждать об этом других; уметь своевременно проявить активные действия для ухода от грозящей опасности; проявлять склонность к созданию идеологических конст­рукций революционного характера, обладать открытостью к револю­ционизированию сознания, воспринимать радикальные изменения в сфере идеологии.

/+Т/ - хорошо ориентировался в будущем, чувствовать потенци­альные возможности развития объектов; уметь предвидеть, предска­зывать события; обладать богатым воображением, помогающим вос­полнять недостаток информации; иметь склонность к выделению подробностей, уделять им большее внимание; иметь способность к прозрению в сфере духа, к созданию новых идеологических конст­рукций эволюционного характера; проявлять способность к пропо­веднической деятельности, к фанатичной приверженности своим идеям; отрицать скачки в развитии, противоречивость; проявлять скептицизм относительно будущего.

/-1/ “ обладать способностью проникновения в глубинную суть от­рицательного, проницательностью; видеть альтернативы, противо­речия, отрицательные стороны, нереализованные возможности и

способности людей; испытывать влечение к новому, к сенсациям, отрицать серость, заурядность, середину; испытывать скуку и беспо­койство, впадать в крайности; предчувствовать поражение,смерть, болезни; иметь склонность к мистицизму, астрологии, хиромантии, гаданию, предсказаниям;целостно воспринимать мир, не детализи­руя его; предпочитать веру и вдохновение, чем стройную логику доказательств и повседневный труд.

/ +1/ - глубоко проникать в скрытую сущность, видеть положитель­ные перспективы, развитие; рождать новые идеи, гипотезы, теории, интегрировать новые идеи; видеть необычнце, оригинальные детали, увлекаться, иметь долговременный интерес, быть ему верным; хоро­шо чувствовать психологическое время; жить будущим, не отвлека­ясь на сиюминутные интересы; верить в положительные качества людей, проявлять мягкость, отзывчивость, понимание внутренних проблем людей.

Принимая во внимание интуитивно-умозрительный характер подо­бных описаний, давайте обратимся к конкретным соционическим типам, чтобы проиллюстрировать на практике работу знака функ­ции. Лучше всего подходят для этой цели родственные типы. "Дюма" /СЭИ/ и "Габен” /СЛИ/ являются носителямй сильно развитых экстравертных ощущений. Но их мировосприятие при этом отлича­ется друг от друга по принципу контраста. Иными словами, область проявления функции симметрична относительно общей нулевой оси. Одна из сенсорных функций попадает в область положительных зна­чений, а другая - отрицательных.

На положительные ощущения сильнее реагирует "Дюма", он стре­мится к приятному в окружающем мире как никто другой, его влекут простые житейские.радости и удовольствия: вкусная еда, красивый интерьер, отдых на природе, комфорт обстановки и т.д. "Дюма" как бы направлен на прием приятных ощущений в малых дозах на окру­жающем его пространстве. Эта зависимость записывается "+8".

"Габен" же сильнее реагирует на отрицательные, неприятные, острые ощущения, стремясь уйти от напряжения, недовольства и дискомфорта. Реакция отличается большей силой и распространяется на большее, чем у "Дюма" расстояние. Эта зависимость записывается "-8".

А теперь сформулируем, что нами понимается под знаком функции в рамках соционической модели. Знак функции передает в социоана - лизе следующие аспекты. Во-первых, он указывает на качество фун­

кции: ^,,+^и положительная оценка качества,отрицательная оценка. Во-вторых, он передает масштаб функции:"+" означает детали, под­робности, означает крупный масштаб, общий план, глобальное рассмотрение. В-третьих, знак передает дистанцию действия функ­ции: ”+” означает, что функция проявляется на короткой дистанции от точки отсчета, на далекой дистанции. И, в-четвертых, в знаке отражено направление функции: означает прибавление, прием, движение к себе, а означает определение, отдачу, движение от себя.

Рассмотрим следующую родственную пару, обладающую общей сенсорикой, только интравертной /Р/. Это "Цезарь” /СЭЭ/ и "Жу­ков” /СЛЭ/. Оба типа личности отличаются хорошей способностью воспринимать и перерабатывать информацию о волевых качествах людей и количестве сил, которые нужно затратить для достижения той или иной цели. Но"Жуков" имеет -Р, а "Цезарь" +Р.

Это означает следующее. "Жуков” ориентирован на достижение крупных задач /масштаб/, обычно связанных со-свержением или подавлением превосходящего противника /качество/, инициатива исходит при этом обычно от него /направление/, при этом "Жуков" недемонстративен, предпочитает держаться в тени /дистанция/.

"Цезарь" же решает конкретные тактические задачи /масштаб/, любит находиться в центре внимания /дистанция/, его инициатива

• это всегда ответ на чей-то вызов /направление/, при этом он не нападает, а отстаивает свою территорию и право на лидерство /каче­ство/. ■*

Следующая родственная пара, которую мы проанализируем: 'Тю- го" /ЭСЭ/ и "Гамлет" /ЭЙЗ/. Родственная функция - эстетика эмо­ций, но с разным знаком. "Гюго" имеет -Е, а "Гамлет" +Е.

Проинтерпретируем знаки. "Гюго" направлен на уход, избавление от отрицательных эмоций, плохого настроения, подавленнности, пессимизма /напрвление и качество/. Его эмоциональные проявле­ния отличаются большой силой и контрастностью /масштаб/ и каса­ются часто незнакомых, посторонних людей /дистанция/.

В отличие от "Гюго" "Гамлет" направлен не на уход от отрицатель­ных, а на притяжение и накапливание положительных эмоций /на­правление и качество/. Его эмоциональные проявления отличаются богатством оттенков и ньюансов /масштаб/ и лучше всего видны в небольших компаниях близких знакомых /дистанция/.

Сравним теперь "Достоевского" /ЭИЙ/ и "Драйзера" /ЭСИ/. Оба эти этические интраверты хорошо разбираются в характере челове­ческих отношений - экстравертной этике К. Этика "Достоевского” имеет знак этика "Драйзера" "-V Расшифруем значение знаков. "Достоевский" прекрасно разбирает­ся в отношениях между людьми, так как общается с ними близко/ди­станция/, ориентирован на установление положительных отноше­ний -дружбу, любовь, теплоту /качество/, видит оттенки отношений /масштаб/ и идет к людям, утверждая добро и прощая зло /направ­ление/.' ■; • '

"Драйзер" же держится от людей на расстоянии, не подпуская их близко к себе на долгое время /дистанция/ , оценивает отношения в целом, резко деля Людей на врагов и друзей /масштаб/, особое вни­мание уделяет критике зла /качество/ и стремится уйти от источника плохих отношений - человека, который вызывает у него антипатию /направление/.

Следующая родственная пара - это "Дон Кихот" /ИЛЭ/ и "Гекели" /ИЭЭ/. Знаки их ведущей функции - интуиции способностей 1 рас­пределены так: "Дон Кихот" - "+Г\ "Гекели" - "-1",

"Дон Кихот" направлен на сбор интересной информации, перспек­тивных идей и многообещающих теорий /направление и качество/, на окружающей его территории /дистанция/, причем эти знания отличаются большой проработанностью, многочисленными подроб­ностями/масштаб/.

"Гекели" же уходит от неинтересной, скучной информации /на­правление и качество/, хорошо оценивает глубоко спрятанные спо­собности ранее незнакомых людей /дистанция/ и улавливает перс­пективу в целом, альтернативно, по крупному /масштаб/.

Пара родственных социотипов "Бальзак" /ИЛИ/ и "Есенин" /ИЭИ/ имеет общую функцию интуиция времени, которая распадается на "+Т" у "Бальзака" и "-Т” у "Есенина”. Разница между ними состоит в том, что "Бальзак" на основе близкого, внимательного, подробного наблюдения за людьми или явлениями /масштаб и дистанция/ мо­жет предсказать их поведение в ближайшем будущем /хачество и направление/, а "Есенин" предчувствует назревающую опасность /качество/, крупные, обычно неприятные изменения ситуации /масштаб/, помнит яркие эпизоды прошлого /направление/, прояв­ляет интерес к далеким, малодоступным людям или местам /дистан­ция/.

Родственная пара "Джек Лондон” /ЛИЭ/ и "Королев” /ЛСЭ/ от­личаются в знаке функции деловая логика. У "Лондона” -Р, а у "Королева” • +Р.

"Лондона" привлекают крупные, рйскованные, порой весьма аван­тюрные дела /масштаб/, качество, для исполнения которых ладо много двигаться, бывать в отдаленных местах /дистанция/, при этом "Лондон” не боится затрат, в надежде на то, что они окупятся в будущем /направление/.

У "Королева" противоположный подход к делу:он предпочитает не рисковать, не вкладывать средства в надежде на удачу, а стабильно, качественно работать, рационально организовывать труд, экономить /направление и качество/, не упускать из внимания подробности, собирать конкретные факты /масштаб/ в интересующей его доволь­но узкой сфере /дистанция/.

И последняя родственная пара, которую мы проанализируем, - это "Робеспьер" /ЛИИ/ и "Горький” /ЛСИ/. Их объединяет функция объективной логики Ь, причем знак фикции у "Робеспьера" отрица­тельный -Ь, а у "Горького” - положительный +Ь.

"Робеспьер", логически анализируя окружающий мир, выделяет его крупные, универсальные закономерности /масштаб/, отрицает все отжившее, нелогичное, несправедливое /качество/, рассматривает любое явление с объективной высоты / дистанция/, расчленяцет его на составные части, анатомирует, выявляя таким образом ее устройство /направление/.

"Горький" поступает противоположным образом. Он углубляется в выбранную им узкую сферу /дистанция/, анализирует подробности, прорабатывает детали / масштаб/, выбирает из многих систем самую лучшую, самую четкую /качество/ и составляет план ее внедрения, вовлекая в его выполнение людей и ресурсы /направление/.

Рассмотрев выше статический срез социотипа, который описывает­ся в рамках восьмикомпонентной модели, сделаем несколько замеча­ний относительно динамического рассмотрения.

Чтобы проследить динамику социотипа, нужно учитывать возмож­ность смены знака функции. Суть этого явления сводится, по нашему мнению, к ролевым проявлениям функции. Наше понимание данно­го явления основывается на тезисе Юнга о компенсаторных устрем­лениях психики человека.

Каждый из социотипов,исходя из присущего ему изначального зна­ка функции, стремится к ее проявлению в области противоположных по знаку значений. И чем больше, сильнее и дольше он выдерживает эту роль, тем больше он утомляется и тем вероятней он возвращается к базисному знаку. Рассмотрим эти ролевые проявления на примере нескольких типов.

ИЛЭ /"Дон Кихот”/: +1 -I. Эта формула, показывающая смену знака, означает, что ИЛЭ стремится к глобализации своей перспек­тивной идеи, приданию ей отрицающе-альтернативного характера. Наиболее ярко эта тенденция сказывается у интуитивного варианта ИЛЭ.

ЛИИ /"Робеспьер“/: -Ь +Ь. ЛИИ стремится ко все большей чет­кости и конкретности в логике объяснения того или иного явления, подпадающего, по его мнению, под действие универсального закона. У логического варианта Л ИИ это устремление прослеживается гораз­до отчетливее, чем у интуитивного.

ЭСЭ /“Гюго“/: -Е -*+Е. ЭСЭ, уверенно констатируя плохое настро­ение, стремится уйти от него, входит в роль веселого, доброжелатель­ного человека, стремящегося исключительно к положительным эмо­циям. Уход от отрицательных эмоций опять же более свойственен этическому варианту ЭСЭ, чем сенсорному, который больше ориен­тируется в своем поведении на приятные: ощущения.

Итак, учитывая рассмотренную закономерность, а именно, что каждая функция социотипа оттенена ролевым проявлением проти­воположного знака, мы вправе поставить вопрос о шестнадцатиком­понентной соционической модели. Примем к сведению этот факт, поскольку принципиальная возможность и практическая примени­мость такой модели нами в основных чертах показана.

В чем же практическая ценность учета знаков функции в модели ? Во-первых, это позволяет гораздо более полно и четко описывать уст­ройство и проявление любого соционического типа, создавать на этой основе адекватные описания типов личности диагностического, проф­ориентационного, рекомендательного и любого иного характера.

Во-вторых, предложена система кодирования функций и типов, которая по сравнению с международной отличается рядом удобств. Обратим Ваше внимание на такие из них, как возможность более экономно записывать социотипы, употребляя всего лишь два символа /например, "Дон Кихот" - Д ; "Есенин” т ТЕ/, а анализ количествен­ного аспекта сбцйонических переменных через приписывание знака функции* простановки коэффициентов и степеней, отражающих размерность функций.

Подведем итоги. В этой части работы мы постарались светить сле­дующие вопросы: механизм расчленения информационного потока на соционические функции, необходимость введения функций чет­вертого порядка, позволяющих придать модели динамику, смысло­вое содержание функций и их проявлениев родственных социотипах, возможность построения шестнадцатикомпанентиой модели, а так­же приближающаяся к математической запись функций и типов. /См.: рис .4,5/.

2. СОЦИОДЙАГНОеТИКА С УЧЕТОМ ЗНАКОВ ФУНКЦИЙ

   1. Визуальное определение

Соционика еще не имеет четко разработанной методики определе­ния социотипа по внешним признакам. Хотя опытные соционикй в основном пользуются именно этим видом соцйодиагаостики, полага­ясь на опыт и интуицию. Все они уверены, что между психологиче­ской структурой личности и ее внешним выражением существует прямая связь. Это подтверждают физиогномики и философы. Так, в недалеком прошлом известный русский философ П .Д.Юткевич писал: ’’Изучите хорошо телесный организм человека, и вы сможете отгадать, какие формы внутренней духовной жизни соответствуют ему" /13, 568/. Мы предлагаем здесь итоги своих собственных наблюдений.

Данные наблюдений во многом интуитивны. Они предлагаются чи­тателям;,, увлекающимся социойцкой, для практической проверки с целью дополнения и улучшения. Навыки наблюдательности могли бы стать со временем очень ценным подспорьем для практической со­циодиагностики.

1. Ролевая этика. Характерна для логических типбв личности. Про­является в крупных размерах носа, а также его необычных формах. Прогиб спинки носа вниз /вогнутость/ часто говорит и об усиленной сенсорике. Прогиб спинки носа вверх /горбинка, крючковатость/ свидетельствует обычно об усилении интуитивных функций.

		СЕНСОР­ НЫЙ	ЭКСТРА	ЛСЭ	"Королев“
	ЛОГИК		ИНТРА	леи	"Горький"
		ИНТУИ­ ТИВНЫЙ	ЭКСТРА	ЛИЭ	"Лондон"
РАЦИО^ НАЛЬ- НЫЙ			ИНТРА	ЛИИ	’■Робеспьер"
		СЕНСОР­ НЫЙ	ЭКСТРА	ЭСЭ	"Гюго"
	этик		ИНТРА	ЭСИ	"Драйзер"
		ИНТУИ­ ТИВНЫЙ	ЭКСТРА	ЭИЭ	"Гамлет"
			ИНТРА	ЭИИ	"Достоевский"
		СЕНСОР­НЫЙ ■	ЭКСТРА	СЛЭ	"Жуков”
	ЛОГИК		ИНТРА	СЛИ	"Габен"
ИРРА- ЦИО- НАЛЬ- НЫЙ		ИНТУИ­ ТИВНЫЙ	ЭКСТРА	ИЛЭ	"Дон Кихот"
			ИНТРА	ИЛИ	"Бальзак"
		СЕНСОР­ НЫЙ	ЭКСТРА	СЭЭ	"Цезарь"
	ЭТИК		ИНТРА	СЭИ	"Дюма"
		ИНТУИ­ ТИВНЫЙ	ЭКСТРА	ИЭЭ	"Гекели"
			ИНТРА	ИЭИ	"Есенин"

Рис. 4. Построение социотипа по базисным признакам Юнга • соответствии с расчленением информационного потока и с указанием знаков функций ментального кольца

	ИЛЭ	СЭИ	эсэ	ЛИИ -
	+1-Ь	+Б -Е	-Е+8	-Ь+1
Первая	-ЇІ+Р	-Р+Т	+Т-Р	+Р-И
квадра	+Е -8	+Ь -I	-1+Ь	-8 +Е
	-Т+Р	-Р+ІІ	+И-Р	+Р -Т
	ЭИЭ	леи	слэ	ИЭИ
	+Е -Т	+Ь-Р	-Р+1,	-Т +Е
Вторая	-Б +Р	-І+И	+Й-І	+Р -Б
квадра	+Р -Ь	+Т-Е	-Е+Т	-Ь+?
	-Я+І	-Р+Б	+Б-Р	+І-Я
	сээ	ИЛИ	ЛИЭ	ЭСИ
	+? -я	+Т-Р	-Р+Т	-И+Р
Третья	-ь+1	-Е +8	+Б-Е	+Ї -ь
квадра	+Р -т	+И-Р	-Р+ІІ	-Т +Р
	-Б +Е	-1+Ь	+Ь-1	+Е-8
	ЛСЭ	ЭИИ	ИЭЭ	СЛИ
			V
	+Р -Б	+Я-І	-1+й	-Б +Р
Четвертая	-Т +Е	-Р +ь	+1-¥	+Е -Т
квадра	+1 -Я	+Б-Р	-Р+Б	’ »Я +1
	-Ь+Р	-Е +Т	+Т-Е	+Р -Ь

Рис. 5. Динамическая модель социотипов

Для ЛИЭ /"Джек Лондон"/ бывают характерны вздернутые, зади­ристые носы - так физиогномически выражается ролевая чуткость- этика эмоций с минусом /-Е/. Для ЛИЭ /"Джек Лондон”/ бывают характерны вздернутые, задиристые носы - так физиогномически выражается ролевая чуткость - этика эмоций с минусом /-Е/. Для ЛСЭ / "Королев” / иногда бывают характерны носы с обращающими на себя внимание, особым образом вырезанными ноздрями - физиог­номическое выражение ролевой этики эмоций с плюсом /+Е/.

2. Ролевая логика. Характерна для этических типов личности. Про­является в крупных размерах или обращающей на себя внимание форме ушей. Оттопыренные уши часто свидетельствуют об усилении отрицательной логики /-Р/, а сильно прижатые уши - об усилении логики с паюсом /+Р/.

3. Ролевая интуиция, Характерна для сенсорных типов личности. Представители данных социотипов имеют заметные особенности в строении глаз. Глаза бывают либо крупные, выпуклые, что указыва­ет на усиление интуиции способностей с плюсом /+1/ /"Цезарь"/, либо небольших размеров, глубоко посаженные /припухшие, при­щуренные, что указывает на усиление интуиции способностей с ми­нусом /-1/ /"Жуков"/.

4. Ролевая сенсорика. Характерна для интуитивных типов лично­сти. Представители данных социотипов будут иметь яркие особенно­сти во всем внешнем облике. Это может быть изящество фигуры, мягкость и артистизм движений /"Есенин", "Гекели"/ или наоборот, ссутулость фигуры и небрежность облика /"Дон Кихот","Бальзак"/. Интуитивные социотипы с усиленной сенсорикой легко ^акже рас­познать по длинным утонченным пальцам на руках.

Для того, чтобы научиться определять социотип визуально, как мы видим, удобнее идти от противного. Для овладения этим способом социодиагностики нужно долго и терпеливо наблюдать за людьми. Этот способ скорее сродни искусству, чем науке, он во многом стро­ится на догадливости, проницательности, личном опыте, не терпит поспешности и неуместной категоричности. Четкие логически фор­мулируемые признаки внешности социотипов будут, вероятно, вы­работаны в не столь далеком будущем.

2. Визуальное определение на далекой дистанции

Ситуация знакомства - одно из ярких проявлений этой дистанции. Поведение человека в этой ситуации полностью осознанно и подда­ется известному управлению. Управление заключается в том, что человек, после того как знакомство состоялось и длина дистанции заметно сократилась, обычно меняет знак этой функции на противо­положный. Характер его общения в таком случае меняется на Такой, который характерен для родственного ему социотипа.

Например, социотип ЛИИ /"Робеспьер¹¹/ при поверхностном зна­комстве с человеком может вести себя с ним отчужденно, иногда

резко, а после установления короткой психологической дистанции, •едет себя вежливо, мягко, воспитанно. У родственного ему социоти­па ЛСИ /’’Горький”/ все происходит наоборот: в ролевом режиме он ведет себя с людьми вежливо, шутливо, непринужденно, а с близки­ми людьми позволяет себе нетактичность, безжалостность и даже грубость/ степень проявления ролевой функции зависит от варианта типа/.

Зная эти правила разыгрывания ролей, можно сравнивать поведе­ние человека до и после сближения и установить на основе этого его социотип. Ниже рассмотрим, как ведут себя социотипы по родствен­ным парам /у них ролевые функции всегда совпадают, но имеют противоположный знак/.

Интуитивные экстраверты. "Дон Кихот" и "Гекели”. Адаптацион­ная функция - волевая сенсорика. Разыгрывают роль волевого чело­века, любят демонстрировать свою решительность и активность. "Дон Кихот", сталкиваясь с давлением на себя, дает отпор, часто неадекватный силе нападения /+Р/. "Гекели" же, наоборот, стремит­ся подчеркнуть и продемонстрировать свои пробивные качества, на­пример, в форме обращения в высокие инстанции или показной, часто неуместной агрессивностью /-Р/.

Сенсорные интраверты. "Дюма” /пример - Евгений Леонов/ и "Га- бен" /одноименный актер, например, в фильме "Любовь под вяза­ми"/. Адаптационная функция - интуиция времени. "Дюма" демон­стрирует беспроблемный взгляд в будущее, подчеркнуто радушно и оптимистически настроен /+Т/.Табен" согласно этой функции по­казной скептик, направляет свою интуицию в прошлое: мол, все это я уже видел, ничего нового /-Т/.

• Этические экстраверты. "Гюго" /пример - Виктор Ильченко/ и "Гамлет" /Аркадий Райкин/. Адаптационная функция - деловая ло­гика. У "Гюго" она проявляется в суете, бесполезной беготне,показ­ной щедрости /-Р/. У "Гамлета" - в подчеркнутом аристократизме, важности, несуетливости /+Р/.

Логические интраверты. "Робеспьер” /пример - киногерои Валерия Приемыхова, скажем, в фильме "Холодное лето 53-го'7 и "Горький” /Никита Михалков в роли Паратова в "Жестоком романе"/. Адапта­ционная функция - этика отношений. У "Робеспьера” обычно хму­рый, неприветливый вид, аскетизм в облике, он будто вовсе н не желает знакомиться, нарочно сохраняет дистанцию /-Я/. "Горький"

изображает “своего парня”, развеселит, пошутит, расскажет анекдот, сделает комплимент женщине /+Я/.. _;

Сенсорные экстраверты. “Жуков” /пример - Михаил Ульянов в роли маршала/ и "Цезарь" /любая героиня Наталии Гундаревой/. Адаптационная функция - интуиция возможностей. У "Жукова” ма­ска недоверчивости, иногда подозрительности, характерный испы­тывающий прищур глаз /-1/. У "Цезаря”, напротив, маска чуткости и доверия, он любит показать участливое отношение к человеку /+1/.

Интуитивные интраверты. "Есенин” /пример - Иннокентий Смок» туновский, только не в роли Гамлета/ и "Бальзак” /Донатас Бонио- нис/. Адаптационная функция - сенсорика ощущений. "Есенин" по­рой впечатляюще жалуется на дискомфорт, плохое самочувствие или молча тревожно улыбается /-$/. "Бальзак" демонстрирует воспитан­ность, предупредительность, расслабленность, может тоже улыбать­ся, но не тревожно, а, наоборот, успокаивающе /+$/.

Логические экстраверты. "Джек Лондон” /пример - "супермен” в исполнении Ж.П.Бельмондо/ й "Королев"' /киногёрои Вячеслава Тихонова/. Адаптационная функция - этика эмоций. "Джек Лондон" часто начинает знакомство с двусмысленных шуток, развязности, наро­читой грубоватости /-Е/. "Королев" демонстративно корректен, свет­ски воспитан, сдержан, проявляет подчеркнутое достоинство /+Е/.

Этические интраверты. "Драйзер" и "Достоевский". Адаптацион­ная функция - объективная логика. Подчеркивают логичность и объ­ективность суждений и оценок, изображают безэмоциональность об­лика, для них характерен монотонный голос. У "Драйзера" при этом бывает настороженное лицо человека, готового к обороне, острый пронизывающий взгляд. "Достоевский" любит брать на себя роль объективного судьи человеческих пороков, он как бы взирает с не­коей духовной высоты/+Ь/.