Тема 2 (Лекция 3). Романтизм в Германии. Гейдельбергские романтики. Г. Фон Клейст (2ч.)

Освободительное движение 1805-1815 гг. в Германии – реакция на наполеоновские войны. Влияние политических событий на становление идеологии гейдельбергского романтизма. Неприятие некоторых традиций Йенского кружка – склонности к теоретизированию, изолированности школы как круга единомышленников, недостаточного внимания к национальным особенностям литературы. На смену им приходят акцент на немецкие культурные традиции, интерес к истории страны, оценка фольклора как важного источника литературных находок в противовес лабораторным экспериментам йенских романтиков.

Два подхода к фольклору: авторская обработка А. фон Арнима и К. Брентано и научная фольклористика братьев Гримм. Сборник Арнима и Брентано «Волшебный рог мальчика» как соединение народных песен, собранных авторами, и оригинальных стихотворений Брентано. Цели сборника – установить историческую и этическую преемственность между прошлым и настоящим Германии. Тематика песен и критерии их отбора. Влияние фольклорной стилистики на немецкую поэзию. Развитие фольклорных мотивов в «Повести о славном Каспере и пригожей Аннерль» Брентано, отказ от культа духовного индивидуализма, принятого йенцами.

Вклад братьев Гримм в фольклористику и языкознание. Сборник «Детские и семейные сказки» - пример научного подхода к решению текстологических задач фольклористики. Вопрос классификации и систематизации фольклорных текстов. Образование мифологической школы в фольклористике и литературоведении стало важным достижением гейдельбергских романтиков. Развитие тезисов Шеллинга и бр. Шлегелей о мифологии как «естественной религии»; теория бр. Гримм о мифе как первоисточнике литературных жанров. Метод сравнительного изучения в филологии.

Творческий путь Г. фон Клейста и его место в литературной картине Германии данного периода. Эволюция взглядов Клейста от космополитизма на раннем этапе творчества к интересу к национальной проблематике на позднем. Поствоенное мироощущение в драматургии и новеллистике, образ распавшегося мира, в котором невозможно взаимопонимание. Трактовка античного сюжета в драме рока «Пентесилея» и лейтмотив произведений Клейста – какая-либо черта характера или страсть, в своем крайнем проявлении доходящая до патологии. Сходство и различие характеров Пентесилеи и Кэтхен («Кэтхен из Гейльбронна, или Испытание огнем»); «выворачивание наизнанку» канонов мифа и рыцарского романа.

Идея национального освобождения в драме «Принц Фридрих Гомбургский». Личная инициатива и общественная иерархия. Образ идеального монарха. Сравнение пьес Клейста показывает, что общее для них – представление героя в двойственном положении, как творца собственной судьбы и как игрушки в руках рока.

Проблема соотношения личной свободы и законов, регулирующих жизнь общества, в новеллах Клейста. Новелла «Михаэль Кольхаас» и решение этических вопросов долга и справедливости. Сочетание романтических и реалистических черт в новелле.

Тема 2 (Лекция 4). Романтизм в Германии. Поздний романтизм. А. Шамиссо. Г. Гейне (2ч.)

Поздний романтизм в Германии приходится на 1815-1830-е гг. Возвращение к мирной жизни после наполеоновских войн в рамках политики, определенной Священным союзом (1815 г.), главные положения которой – незыблемость послевоенных границ в Европе и неприятие любой возможности революционных выступлений.

Децентрализованность позднего немецкого романтизма, разнообразие философско-эстетических взглядов его представителей. Усиливающееся значение реалистических элементов и сатиры в романтическом тексте. Подведение итогов предыдущих периодов, переосмысление главной идеи йенского романтизма – творческой гениальности – в пользу «религиозного отречения от искусства» (В.М. Жирмундский). Отказ от установки на синтез, вместо которого приходит понимание двоемирия как непримиримого противоречия и источника трагического дисбаланса в характере героя. Эсхатологическое ощущение конца эпохи и тема «последнего человека». Вера в личную свободу, гарантом которой выступает сильная воля творца, уступает место чувству неизбежности судьбы, невозможности найти свое место в мире. Скитания, метафизическая двойственность внешнего и внутреннего миров, борьба божественного и демонического, сил гармонии и разрушения – основные мотивы, часто повторяющиеся в творчестве разных авторов.

А. Шамиссо и его творческий дебют «Удивительная история Петера Шлемиля». Фантастический элемент в повести: новое прочтение мифологемы «сделка с дьяволом». «Человек в сером» - лишенный мистицизма образ сверхъестественной силы, помещенной в бытовой контекст. Варианты трактовки утраты тени, влияние на сюжет фактов биографии Шамиссо. Позднеромантическое решение оппозиции «свой – чужой». Эскапизм финала повести: поиск спасения в иных формах жизни, иных культурах, обретение себя в странствиях.

Творческий путь Г. Гейне. От романтического субъективного лиризма к иронии и сатире поздних произведений. Пантеистическое восприятие природы в «Книге песен» и свойственная раннему романтизму метафора мира как живого организма. Трансформация романтической иронии в творчестве Гейне разных периодов. Спектр интерпретаций двоемирия в лирике Гейне: от индивидуальной антиномии «Я» - «не-Я», реализованной в ранней теме неразделенной любви и спроецированной на социальные статусы героев (поэт и обыватель), до оппозиции культур (Франция и Германия). Проза Гейне и жанр путевого дневника или очерка в «Путевых картинах»; соединение лирических зарисовок и сатиры, приобретающей политическую окраску. Возвращение к этому жанру на позднем периоде творчества в поэме «Германия. Зимняя сказка». Символизм названия, его возможные трактовки.

Публицистика Гейне, ее социально-политическая проблематика. «Романтическая школа» как попытка критического исследования истории романтизма в Германии с точки зрения автора, жившего в его заключительный период.