44. Эллинистический эпос Аполлония Родосского "Аргонавтика".

Краткий пересказ:
Поэма начинается перечнем героев, которых Ясон собирает со всей греции для похода за Золотым Руном - шкурой золотого барана, на котором когда-то давно бежал из Греции царевич Фрикс (бежал он от народа, возбужденного на убийство мачехой Фрикса). Героев собрали, Арг построил корабль в 50 весел, сели и поплыли по Эгейскому морю. Попали на остров Лемнос, где живет племя типа амазонок. Некоторое время пожили там, потом прошли в Мраморное море и сделали там первую стоянку. Друг Геракла Гилас пошел в прибрежный лес, нагнулся к ручью и был утащен в воду нимфами. Геракл побежал его спасать. Остальные думали, что делать, тут из моря показалась огромная голова и сказала оставить Геракла и плыть дальше. На второй стоянке в Мраморном море Диоскур Полидевк, сын Зевса и аргонавт, подрался с местным вождем и сыном Посейдона, любившим мочить пришельцев в кулачном бою. Вождь проиграл, племя его побили и поплыли дальше. Третья стоянка тоже была в Мраморном море, и там они спасли от гарпий старого царя-прорицателя Финея, наслав на них (гарпий) неких крылатых Бореад. Финей же объяснил им, как плыть дальше. Дальше же оказалось то, что ныне называется проливом Босфор, а тогда было щелью между двумя блуждающими скалами. По совету Финея они запустили горлицу, и та успела проскочить, лишившись нескольких перьев из хвоста. Значит, и мы пройдем, решили аргонавты, сунулись туда и не без помощи Афины прошли, оставив в щели несколько досок от кормы. Скалы же замерли и стали берегами пролива Босфор. В Черном море они встречают разные земли (племена амазонок, резиденции Аполлона и Артемиды, гнезда медных птиц etc). В Колхиде они просят о помощи Афродиту, и та говорит Эроту влюбить дочь местного царя Медею в Ясона. Ясон выполняет невыполнимые испытания от царя Эета, с помощью Медеи похищает охраняемое драконом Золотое Руно, грузит его (и Медею заодно) на корабль и отплывает. По дороге их настигает сын Эета со своими людьми, они его убивают и плывут к Цирцее (западная часть Средиземного моря), чтобы искупить грех. Потом проплывают почти маршрутом Одиссея (перепрыгнуть через Сциллу и Харибду на морской волне им помогает мать Ахиллеса Фетида, а сирен заглушает своей музыкой аргонавт Орфей), и в Феакии их настигает вторая погоня из Колхиды. Царь феаков решает, что Медею нужно отдать, если она еще не жена Ясона, - и ночью в пещере тайно справляют свадьбу. Под конец буря сажает их на мель в Африке, они берут корабль в руки и 12 дней и ночей идут по пустыне. Потом попадают в оазис и по дохлому змею и разрушенным скалам понимают, что Геракл здесь уже побывал. Наконец приезжают в исходную точку и расходятся по домам. На этом действие поэмы заканчивается.

45. Пасторальная поэзия Феокрита и ее подражатели в римской литературе.

Феокрит (первая половина -III, родился в Сиракузах) уезжает на Кос, на родину своих родителей. Там в -275-274 годах пишет свое первое стихотворение (идиллия "Хариты, или Гиерон"), в котором просит правителя Сиракуз Гиерона-2 о принятии ко двору и мат. помощи. Не получив ответа, он обратился к Птолемею, переехал в Александрию и в -270 написал другую идиллию - "Похвалу Птолемею".
В Александрии написал несколько стихотворений, познакомился с Каллимахом, потом путешествовал по Эгейскому морю. Единственный из александрийских поэтов, кто не занимался филологическими исследованиями.
Сборник под именем Феокрита из 30 идиллий. Примерно треть - буколики (то есть пасторали). Два панегирика правителям (см. выше), гимны богам, песни на случай (к свадьбе, к поминкам, любовные песни...). Четверть - вообще не он написал, а подражатели потом приплели. 25 эпиграмм Феокрита. 6 эпиграмм приближаются к буколикам, остальные - эпитафии. Эпиграммы к памятникам поэтам (Архилох, Анакреонт, Гиппонакс...) написаны их (поэтов) любимыми метрами.
Первооткрыватель жанра буколики. (Собственно, первым был Стесихор в -IV-V веках, но он не в счет). Основа - реальные песни реальных пастухов. Обязательные элементы: песни, любовь и пастушеская атрибутика (однако не во всех буколиках Феокрита есть все 3 элемента). 2 традиционных героя - Дафнис (пастух) и Полифем (этого циклопа все помнят?).
Краткие пересказы буколик:
"Тирсис" - на смерть пастуха Дафниса
"Песня пастуха" - монолог влюбленного пастуха с песенными вставками
"Пастухи" - легкий разговор двух пастухов с юмором
"Пастух коз" - спор двух пастухов-рабов; это произведение ближе всего к народной традиции
"Пастушеские песни" - состязание двух друзей в пении. Еще 2 похожих буколики с тем же названием - подражания.
"Жнецы" - сельский мим: герои работают в поле, развлекаются пением и разговорами о любви
"Циклоп" - шутливый рецепт вызывания любви. Старый сюжет (источник - несохранившийся дифирамб Филоксена из Киферы), повесть о любви Полифема к Галатее. Именно это стихотворение посвящено врачу Никию, милетскому другу Феокрита.
"Молодой погонщик" - шутливая жалоба пастуха на неразделенную любовь. Неаутентично.
"Соблазненная" - диалог пастуха и пастушки; единственное произведение, где говорит девушка. Тоже неаутентично.
"Праздник урожая" - аллегорическая буколика о посвящении автора в поэты. Поэты-пастухи, реальная топография Коса. Много домыслов исследователей.
"Колдовство" - девушка пытается волшебством приворожить возлюбленного. Во второй части девушка рассказывает свою историю богине Луны. Женский мим.
"Сиракузянки" - тоже женский мим. 2 александрийские мещанки родом из Сиракуз идут в город посмотреть на праздник в честь Адониса. Обсуждают своих мужей и выходят ко дворцу, где певица с Аргоса исполняет гимн Адонису.
"Любовь киниски" - идиллия, мужской мим. Один мужик рассказывает другому об измене любимой. Другой предлагает первому пойти в армию и восхваляет Птолемея.
Диалект - дорийский, иногда эолийский.
Последователи жанра буколики: Мосх, Бион, Вергилий (приличных размеров буколическое произведение с 10 эклогами, напоминает пьесу гекзаметром (как и творчество самого Феокрита)), Немезиан, Кальпурний. Плюс еще вся средневековая пасторальная поэзия