Гесиод 22

Греч мир, к-рый изображает Гес находится на более поздней стадии развития, чем при Гом. Гом изображает эпоху царей, когда существовала родоплеменная община во главе царь. Воинское собрание играет огромную роль, на нем решаются важнейшие вопросы. Гесиод же изображает классовые отношения: расслоение на богатых и бедных, а это уже следующая стадия развития цивилизации. Мифология у Гомера составляет основу мировоззрения, в этом нет сомнений. Отличие в том, что боги у Гомера оч близки к людям, не явл образцами нравственности, это человеческие отношение перенесенные на небо. Гесиод требует от богов справедливости. Боги есть нечто высшее стоящее за пределами человеческого – изменение ситуации в греч менталитете. Начинает использовать мифологию в кач-ве генеалогии современных царских родов. В «Теогонии» Гес спорит с Гом. Говорит, что некогда был пастушком, но к нему явились музы и они, обратившись к Гес наставили на поэтич путь и сказали, что могут даровать дар лжи (как Гом) и дар правды (как Гес). Гом рассказывает о преданиях эпохи героев, что в эпоху Гес кажется сказкой. Гес будет описывает человеч жизнь человеч труд, в его поэме труд - главная тема. «Труды и дни». Гес делает поэтич личность участником событий. Это любопытно, потому что Гом выступал еще от лица коллектива, не говорил о себе. Рассказ Гес о своей жизни: родился в Беотии, беотийцы это крестьяне. Отец Гес был мореплавателем, купцом, но прогорел, на последние деньги купил в Беотии земли, чтобы заниматься с\х. Два его наследника стали через суд делить наследство, а брат Перс подкупил судей и отсудил у Гес часть его земли. Гес остался без средств к существованию и должен был заняться крестьянским трудом. Он скопил неплохое состояние. Мог держать рабов. Через некоторое время Перс прогулял все отцовское наследство и обратился к брату за помощью. В ответ на это Гес и разродился своей дидактической поэмой. Она меньше по объему чем гом поэма, не имеет внутренней структуры. Делим, на 3 части по хар содержания. Социально-философская часть. Рассуждения о том, почему люди прежних времен, к-рые жили счастливо, были едины, сегодня несчастны, и почему мир Гес разделен на бедных и богатых. Историки отметили, что богатство – это ржавчина, к-рая разъедает общину, выделяет владельцев земли тех, кто у власти и бедняков, к-рые теперь вынуждены трудиться на богатых родственников. Гес является наблюдателем процесса расслоения общины. Поэтому он говорит, что в жизни людей есть борьба двух миров: 1) соревнования – это вид импонирует Гесиоду, считает, что это приносит пользу, обогащает человека и духовно и материально. 2) Другой вид борьбы – это злая Распря, почти как миф раздора Ирида, породила противоположности в греч общине. С одной стороны выделила богатых и сильных, с другой – бедных и слабых. Родоплеменная аристократия, разбогатев за счет менее знатных родственников, теперь их эксплуатирует, ненавидит тех, кто трудится. Поэтому Гес в 1ч своей поэмы презирает царей – тех, кто не работает, но ест. Именно из этого и рождается несправедливость в чел обществе. Гес – неединственный поэт в человеческой цивилизации, который именно так осмысливает процесс разложения родоплеменной общины. Также происходит и в библии, буддизме. В последующем все бедняки будут ссылаться на библию, когда будут выражать протест против богатых. Гесиод как раз выступает со стороны бедных и выражает интересы тех, кто остался за пределами власти. Чтобы объяснить происходящее Г приводит 2 мифа. 1) о Пандоре (в месть Прометею за огонь послал ее зевс, из ее сосуда появились болезни, бедствия). 2) показывает нам постепенную эволюцию человеческого бытия: сначала был золотой век – век, когда жили без труда и заботы, эти люди превратились в духов (так наградил их Зевс) ходят по земле, пресекают несправедливость. Серебряный век –не были люди равны богам, росли неразумными в домах матерей, возмужав покидали их, жизнь их была коротка, не повиновались богам, не сжигали жертвы на алтарях, за что Зевс их уничтожил и низверг под землю, где они проживают, не зная ни радости, ни печали, им тоже воздают почести. Медный – из древка копья были созданы люди и были они сильны и могучи, но они возлюбили жестокую войну. Не знали они плодов земли, зато были сильны. Собственными руками друг друга они уничтожали и сошли в царство Аида бесславными (намек на прекращение распрей). Век полубогов- героев, более благородный, но все они погибли в Трое или Фивах. Зевс поселил этих людей на краю земли, вдали от живых, где живут они у океана беспечной и счастливой жизнью. Железный, современный Гесиоду век, к-рый и теперь продолжается. Справедливость у них забрали. Ночью и днем губят людей печали и труд и заботы. Много хорошего есть на земле, но все же больше плохого. Зло царит повсюду, дети не чтут родителей, друзья предают друг друга, нет гостеприимства и любви между братьями. Ценятся лишь гордость и сила, Богини Совесть и Правосудие покинули землю, взлетели на высокий Олимп и теперь живут там, а у людей нет защиты. Но один дар у них есть – они могут совершенствоваться, они получили разум. Метафора времени точно описывает цивилизацию, каждый новый день становится все более и более страшным. Но все же Гесиод утверждает победу добра, потому что ничего ужасного в этом веке нет, ведь в мире сохраняются крупицы добра и любви. Главный пафос сосредоточен в том, что человек должен творить добро, чем больше будет добра, тем лучше станет мир. Но Гес еще непонятны тенденции развития, из-за которых происходит соц. расслоение. Для Гес, современника этого процесса, это все очень болезненно, и он осмысливает его мифологически. Пытаясь научить людей как творить добро, Гес выдвигает несколько принципов. 1) самое главное для формирования новых поколений – мир. Каждый должен его хранить (ассоциация с библией). Правда и справедливость в отношении м-ду людьми. Кривда быстрее приводит к нужному результату, но за нее боги карают (разница во взгляде Гомера –Одиссей). Добродетель, без нее жизнь превратиться в злую распрю, поэтому ее следует придерживаться. Труд обеспечивает благосостояние, спокойствие и здоровье, гордость человека, его достоинство. Утверждение направлено против праздной аристократии. Первая лит басня притча про соловья и ястреба. Соловей – поэт, ястреб – человек обладающий властью и силой. Герой басни –бедняк, к-рый оказывается в лапах сильного. Сочувствие Гесиода соловью очевидно. Повествование о личной жизни. Рассказ об отношениях с Персом, поучение ему, называет дурным, распущенным. Вместо денег учит, как эти денежки заработать. Специально для Перса дает руководство по с/х. Составляет учебник с/х, многие другие крестьяне тоже им могли пользоваться. 2 ч имеет огромное значение как руководство к определенным видам деятельности. Неслучайно Гесиода начали изучать в школах. Создает руководство по мореплаванию, сам он моря не знал и на корабле никогда не плавал (кроме Колхиды на состязанье, где получил ушатый треножник), использует то, что рассказывал ему отец. Советы бытового характера о разных суевериях, приметах, но во многом дает вполне рассудочные советы, человека неплохо знающего жизнь. Надо дружно жить с соседями, если что-то случиться в беде они тебе помогут. Нельзя занимать ни денег, ни зерна, потому что придется отдавать, когда и где жениться, как выбирать жену. В дом свой супругу вводи, как в возраст придешь подходящий.До тридцати не спеши, но и за тридцать долго не медли:Лет тридцати ожениться - вот самое лучшее время. Года четыре пусть зреет невеста, женитесь на пятом .Девушку в жены бери - ей легче внушить благонравье. Сколько можно иметь детей: сына одного, ему можно передать земельный надел, а дочерей «иметь можно сколько угодно, как-нибудь разберут!».