Итог: Структурные элементы многих мифологий схожи. Существует типология по созданию схожих мифов в той или иной ситуации. Теория архетипа. Модель на которой строится человеческое сознание.

Фетишизм – поклонение богам в образе вещей. Человек начинает поклоняться предметам, к-рые по его представлениям приносят удачу и счастье. Кости и зубы тотем превращаются в предметы поклонения. Если во время охоты везет у какого-то камня, ему начинают поклоняться. В Секеоне на Пелопсе Зевс почитался в виде камня и виде вытянутой каменной колонны. Женские божества (Деметра и Гера) в виде обрубков дерева. Эти представления сохраняются довольно долго. Гермес – в виде столбов, к-рыми отмечали дороги, позднее стали украшать головой Гермеса (покровитель юношества, молодежи, бог торговли, воровства), они были и местом поклонения. Стихийно-демоническая форма – человек живет во враждебном ему мире, боги приобретают вид демонов (продолжает существовать у многих народов севера (шаманы), демоны – духи мертвых, они опасны, если дух приходит из-под земли, он пытается утащить за сбой живых, у греков такая форма религии называется хтонической. Хтонос – земля, связана с демонической природой. Предстает в виде змеи либо дракона (живут либо под землей, либо в пещерах), имеют демоническое происхождение. Большинство чудовищ – производные от этих богов: Сцилла (шестишея гидра чудовище с тремя рядами зубов) и Харибда (гортань), Химер – чудовище с телом козы, головой льва, хвостом дракона. Тифон (его победил Зевс, стоглывай дракон), и Ехидна (полуженщина-полузмея) породили двухглавого пса Орфо, адского пса Кербара, лернейскую гидру и химеру, Сфинкса (демоническое существо – голова и грудь женщины, туловище льва, когтистые лапы и крылья). Этими чертами обладают и боги, к-рые были до человекоподобных, антропоморфных существ, этих богов сослали в прошлое, они стали пугающими существами. Но хтонические черты сохраняются и у классических богов: Кадм основатель Фив, и его жена Гармония (дочь Ареса и Афродиты) в конце обращаются в змей. Афина Паллада – 2 священных животных – сова и змея. Зооморфизм –поклонение богам в образе животных, характерна для Др. Египта - Амон – почитается виде барана, Изида – корова, богиня плодородия, Анубис – шакал, бог подземного царства, Гор – символ Фараона – почитался виде сокола, Ибис – бог мудрости. В греческой мифологии в измененной форме. Зевс приходит в образах животных к невеста, Артемида – лань, ее спутница, Артемида ассоциировалась с ланью. Гера – волоокая, когда-то была коровой, Афина – совоокая. Зооморфные черты как атрибут богов. Посейдон – кони, Аполлон - мышиный бог, насылает смерть, Пан – козлоногий бог, бог природы. Еще одна форма мифологического мышления, сопровождающая всю систему мифологических представлений - форма магии. Человек не владеет научными знаниями, не может объяснить те или иные явления, он пытается приписывать природе магические свойства, воздействует с помощью магии, совершая ритуал. Известные формы магии связаны с приходом весны, сжигание чучела, обрядовые действия, заклинание, подражательная пляска перед охотой. Считали, что изображение этой вещи или уподобление ей может заменить и саму вещь. Такие обряды связаны с божествами растительного мира. На божества растительного мира переносится мифологема царя – жреца, которая складывается еще в период матриархата. Что такое мифологема царя – жреца? В период матриархата во главе стояла женщина, у нее всегда должен был быть муж, ее мужчина, к-рый выполнял обязанности воина, выполнял номинальные функции. Должен был быть молодым, жил прекрасно, ему все приносили, должен был быть здоровым, потому что он – продолжатель рода, если заболеет он, вымрет весь род. Поэтому каждый год его приносили в жертву. Растерзывали, расчленяли. Эти обряды существовали на протяжении долгого времени. Сохранились во многих религиях. Перед смертью его еще и истязали, потом выбирали нового царя. Воскрешение к новой жизни, прорастание, зерна, землей оно умирало, когда его погружали в землю, зимой оно умирало (как Персефона в царстве Аида, Деметра унывает, наступают холода, но потом Аид ее выпускает и все опять цветет). Дионис – тоже виноградная лоза, виноградное семечко. Его растерзали киклопы, потом он возрождался к новой жизни, великие дионисии, обряды похорон и воскрешения. Встреча весны. Тоже и с культом Христа (бичевание, распятие, воскрешение). На основе этих мифов создается единый рассказ, преставления и мифологии.