Аскетизм

Термин «аскетизм» восходит к греческому слову ascesis, что означало, тренировку атлетов. Аскетизм это система методов, посредством которых стремятся к «нравственному и духовному совершенству, развитию добродетели и силы характера через самоотречение и умерщвление плоти». Конкретно это выражается в самоистязании, постах, молчании, воздержании от определенных видов пищи, отказ от роскоши и всего, что доставляет радость и удовольствие. Крайние формы аскетизма выражаются в членовредительстве, кастрации и отшельничестве. Сторонники Jainism в Индии иногда даже морят себя до смерти голодом. Аскетизм характерен для многих религий, включая христианство, анимизм, ислам, буддизм и др. В основе лежит дуалистическое мировоззрение, согласно которому существует непреодолимая пропасть между духом и материей. Последняя рассматривается как зло. Йога является разновидностью аскетизма.

 

Появление аскетизма произошло в результате эволюции общества. Я хочу подчеркнуть, что когда речь идет об эволюции, то подразумевают обычно морфологию того или иного вида и даже человека. В данном случае человек, каким он был таким и остался. Никаких изменений в его анатомии и физиологии не произошло. Более того, человек был и остался коллективным (стадным) животным. Изменения произошли в конструкции сообщества людей, оно стало еще более сплоченным, замороженным, а его члены стали еще более големам.

Если проследить эволюцию сплочения, то первоначально аномное стадо создает посредством сплочения иерархию. Далее сплочение и эволюция происходят уже на «виртуальном уровне». Если среди совершенно одинаковых животных иерархию можно обнаружить, только промаркировав их, то вся дальнейшая эволюция сплочения остается для нас загадкой. У нас нет возможности измерить сплочение. Мерой сплочения для нас служат симптомы, некоторые из которых отмечены мной. Иерархии оказывается мало и на определенной стадии возникает сплачивающая людей религия. Теперь уже эволюции подвергается религия. Сплочение продолжает возрастать: появляется единобожие и еврейская религия. Казалось бы, все возможности сплочения исчерпаны, но примерно в V до н.э. возникает аскетизм. Первоначально он осужден и даже, как имеет место у евреев, запрещен. Постепенно аскетизм набирает силу и тогда-то пошли разговоры о «нравственном и духовном совершенстве» аскетов. Христианство на Западе, а Буддизм на Востоке покоряют все новые и новые страны и народы. «Преимущество» аскетизма не в  нравственном и духовном совершенстве, а в чрезмерном сплочении.

Самые лучшие солдаты были аскетами. У таких солдат абсолютно ничего не было своего. Они жили вместе, питались вместе, воевали вместе и молились вместе. Им запрещалось жениться. Такими были римские легионеры, янычары турецкого султана, члены средневековых монашеских орденов. Аскеты яростно и стойко сражались с врагом. Они погибали, но не отступали.

Если христианство официально признавало подвижничество и даже поощряло его, то борьба с религией и замена ее идеологией, естественно, привели к отрицанию современными идеологами подвижничества и любой формы самоистязания. Так всё выглядит “снаружи”. Если ж заглянуть в сущность хотя бы марксистской идеологии, то окажется, что ничего не изменилось, а лишь закамуфлировалось. Открытая форма самоистязания была замаскирована пропагандой труда, причем не просто труда, а именно, тяжелого, истязающего. Пропагандировалась физическая работа, пропагандировались сельское хозяйство и труд на земле. Именно отсюда, от мазохизма все социалистические и коммунистические партии называются рабочими или трудовыми. Именно отсюда такое изобретение как “коммунистический субботник”, когда выходной день отменяется, и все выходят на работу, причем за эту работу не платят ни копейки. Всё добровольно. Субботу человечеству дала еврейская религия, а субботник - коммунистическая. Это марксистский лозунг “Кто не работает, тот не ест”. Или еще: “Труд - это дело чести, доблести, славы и геройства!”. Сравните их с другим: “Arbeit macht frei”,  который был над воротами нацистского лагеря смерти Аушвиц. Другой пример касается женщин. Еврейская религия провозгласила право женщины на косметику и украшения. Социализм провозгласил право женщины на труд.

Так евреями социалистами в Палестине был создан “рабочий батальон”. Когда аскеты приходят к власти, они внедряют систему истязания трудом. Большевик Лев Троцкий мечтал о “трудовой армии”. Миллионы каторжников с тачками в советских концентрационных лагерях строили каналы. О них рассказывает, А.Солженицин в своей книге “Архипелаг ГУЛАГ”. Тысячи их гибли от изнурения. Такую систему изнурения в России ввел аскет Феликс Дзержинский.

Аскетизм легко обнаружить. В своей работе «Гражданская война, террор и бандитизм» я привел достаточно иллюстраций на эту тему. Его признаки: монастыри, униформа, подавление и унижение личности в молитве, когда молящийся распластывается на полу или во время «фестивалей», когда тысячи аскетов собираются в огромные толпы и дружно истязают себя плетьми. Именно такие, нуждающиеся в чрезмерно сплоченном обществе, становятся террористами и готовы взорвать себя где угодно, лишь бы было побольше жертв.

Фройд и его современники отмечали, что удовольствия сплачивают людей. Да, такое утверждение справедливо для первобытного общества. Именно для него характерны фестивали, пиры и оргии – все то, что отвергает аскетизм.  Вместо них он предлагает самоистязание, но сплачивает покрепче. Как этот мазохизм действует, для меня пока тайна. Что это, удовольствие от страха? Одно несомненно – на аскетов можно обрушить массовые репрессии с тем, чтобы прекратить их террор и истязания.

 

Однако главная проблема в данном вопросе это выбор критерия, которым следует руководствоваться вождю в процессе управления обществом.

Если я предлагаю в качестве оптимума сплоченность общества 50%, что соответствует максимуму свободы личности, то история и аскетизм меня опровергают. Они предлагают ориентироваться на максимальную, стопроцентную сплоченность.

В чем преимущество аскетизма по сравнению с моим предложением? За короткое время он распространился по всему миру. Законсервированная аскетизмом Европа продержалась несколько столетий, много больше, чем какая-либо демократия. Даже если сравнивать в военном отношении, сегодня, несмотря на значительное военное превосходство демократии, аскетизм выигрывает своей стойкостью и готовностью к самопожертвованию. Это именно то, чего не хватает демократии с ее расколотым обществом. Именно на этом строится в наше время агрессивная тактика аскетов. Рассмотрим примеры таких столкновений. Наиболее популярно поражение США во Вьетнаме. Это сражение было проиграно не на фронте во Вьетнаме, а в тылу, в США. Потрясение в США вызванное этим поражением было столь сильным, что длительное время они избегали ввязываться в какие-либо конфликты. Именно таким образом посредством террора и партизанских ударов выбили США из Ливана и из Сомали. Сегодня это имеет место в Ираке.

Другой пример арабо-израильский конфликт после Шестидневной войны 1967 года. Все достижения молниеносного разгрома арабов в этой войне потеряны в результате раскола израильского общества и предательства интернационалистов. Израиль отступает перед террором без боя даже с позиций, которые занимал до войны.

Можно возразить, оптимальная сплоченность 50 процентов много выше сплоченности расколотого демократического общества. Вполне возможно, но у меня для такого утверждения нет оснований. У нас нет ничего для измерения сплоченности.