Тестові завдання

1. Соціальне буття – це:

а) існування людини в соціумі;

б) сукупність міжлюдських взаємин у конкретній державі;

в) сукупність способів і форм взаємодії індивідів та їх груп у суспільстві.

2. Своїй теорії розвитку суспільного життя О. Конт дав назву:

а) філософія історії;

б) соціальна філософія;

в) соціологія;

г) соціософія;

ґ) соціальна динаміка.

3. На підхід О. Конта основу розвитку становить:

а) закон загальної еволюції;

б) закон зміни суспільно-економічних формацій;

в) закон трьохстадійного розвитку розуму, який виявляється в теоретичній та економічній сферах.

4. Термін «трибалізм» у соціальну філософію вводить:

а) О. Конт для характеристики релігійної стадії розвитку людського розуму;

б) Х. Ортеґа-і-Ґасет для означення кризи культури ХХ ст.;

в) К. Поппер для характеристики закритого суспільства.

5. Книгу «Відкрите суспільство та його вороги» написав:

а) О. Конт;

б) Г. Спенсер;

в) К. Поппер;

г) Р. Карнап.

6. Найефективнішими методами аналізу суспільного життя позитивізм вважав:

а) природничонаукові;

б) матеріалістичну діалектику;

в) індивідуалізуючий (ідіографічний) метод.

7. Авторами концепції матеріалістичного розуміння історії є:

а) І. Франко і М. Драгоманов;

б) О. Конт і Г. Спенсер;

в) К. Маркс і Ф. Енгельс;

г) О. Шпенґлер і Ф. Ніцше.

8. Згідно з матеріалістичним розуміння історії суспільство у своєму розвитку проходить такі стадії:

а) народження-зрілість (культура)-смерть (цивілізація);

б) релігійна стадія – метафізична – позитивна;

в) аграрна стадія – індустріальна – постіндустріальна (інформаційне суспільство);

г) первісно-общинна – рабовласницька – феодальна – капіталістична – комуністична.

9. У розробці неокантіанської теорії суспільного поступу М. Вебер звертається до:

а) негативної діалектики Т. Адорно;

б) концепції суспільно-економічних формацій;

в) трансцендентальної теорії вартостей;

г) категоричного імперативу І. Канта.

10. Виберіть правильні відповіді. За М. Вебером спрямованість розвитку суспільства визначають:

а) суспільні класи і партії;

б) особистості залежно від їх соціального статусу;

в) особистості залежно від їх типу соціальної дії;

г) народні маси;

ґ) конфлікти між суспільними класами (класова боротьба);

д) консенсус ідей.

11. Встановіть відповідність. До яких філософських течій належать такі філософи:

А) Ф. Ніцше	а) екзистенціалізм
Б) М. Вебер	б) філософія життя
В) О. Шпенґлер	в) марксизм
Г) Х. Ортеґа-і-Ґасет	г) неокантіанство

12. На нігілізм як ознаку кризи європейської культури вказав:

а) К. Маркс;

б) О. Шпенґлер;

в) Ф. Ніцше;

г) А. Шопенґауер.

13. Хто з названих нижче авторів вважав, що основу суспільного життя становлять два космічні первні – аполонівський та діонісійський?

а) О. Шпенґлер;

б) К. Ясперс;

в) Ф. Ніцше;

г) А. Шопенґауер.

14. Згідно з циклічною концепцією О. Шпенґлера, суспільство в своєму розвитку проходить такі стадії:

а) виникнення – зростання – розлад – смерть;

б) дитинство – зрілість – старість;

в) зародження (душа) – становлення (культура) – смерть (цивілізація).

14. Концепція історичного традиціоналізму Д. Донцова оперта на праці:

а) Ф. Ніцше;

б) А. Шопенґауера;

в) Г. Сковороди;

г) О. Шпенґлера;

ґ) К. Поппера;

д) Х. Ортеґи-і-Ґасета;

е) М. Вебера.

14. Поняття «бунт мас» в концепції Х. Ортеґи-і-Ґасета означає:

а) соціальну революцію;

б) вияв соціальної непокори, на кшталт страйку, демонстрацій тощо;

в) прагнення пересічної людини посісти провідне місце в політиці, владі, культурі, науці.

14. «Людина-маса» в творі Х Ортеґи-і-Ґасета «Бунт мас» означає:

а) людину, що зайнята в сфері виробництва матеріальних благ та сфері обслуговування;

б) людину з юрби;

в) «людина-маса» – це стиль життя людини, яка хоче бути «такою як усі», прагне до забезпеченого життя, прагне влади і тріумфу.