19.Философия Декарта. Метод познания. Методическое сомнение. Дуалистическая метафизика. Учение о врожденных идеях. Рене Декарт

эпоха Нового Времени.

является основателем рационализма и рационалистического метода познания (согласно которому основой познания является человеческий разум).

Основные произведения «Правила для руководства ума», «Рассуждения о методе», «Метафизические рассуждения», «Начала философии».

«Всё знание представляет собой дерево, корни которого – метафизика, ствол – физика, а ветви – это три основные дисциплины: механика, медицина и этика».

Основа всего познания -- математика. По мнению Декарта, любой опыт или эксперимент всегда ограничен и никогда не завершен. Следовательно, опытное экспериментальное познание не может дать окончательной достоверности истины. Оно всегда дает только вероятностное знание.

Методология познания.

интуитивно-дедуктивный. основные принципы, основные аксиомы (первые принципы, первые аксиомы) в науке выводятся с помощью интуиции и носят исключительно интуитивный характер. Все остальные положение дедуктивным путем выводятся из этих интуитивных аксиом.

Рационалистический метод познания Рене Декарта состоит из четырех правил.

1. за истину следует принимать то, что нашему уму представляется ясным, отчетливым и самоочевидным( интуитивные истины). не чувственную интуицию, а интеллектуальную интуицию.

2. Анализ. всякую сложную проблему или сложный вопрос следует расчленять на простые элементы и вначале познавать эти простые элементы.

3. синтез. Наши мысли в познании должны двигаться от простого к сложному, от познания простейших элементов, на которые мы произвели расчленение сложной проблемы, двигаться всё более к сложному, к познанию сложной проблемы целиком.

4. энумерация (систематизация) -- чтобы дедуктивный вывод был достоверной истиной, не следует пропускать звенья дедуктивной цепи умозаключений. Следует составлять список этих звеньев дедуктивной цепи умозаключений

Опыт в научном познании.

опыт носит лишь значение практического индикатора.

Сомнению можно и нужно подвергать всё содержание научного знания в любое время.

можно сомневаться в чём угодно, но нельзя сомневаться лишь в одном: сам факт сомнения несомненен. Акт сомнения всегда связан с движением человеческой мысли, с мышлением. Декарт утверждает, что нелепо отрицать существование того, что мыслит, в то время пока оно мыслит. мыслю, следовательно существую. Тем самым Декарт обосновал существование мыслящего Я. Однако из этого не следует существование окружающего нас внешнего мира.

Физика.

Первичные качества -- ни при каких обстоятельствах неотъемлемы от самих тел . протяженность и определенная геометрическая фигура

Космогония

материя пассивна, что бог сначала творит материю, а затем сообщает пассивной материи первоначальный импульс. материальные корпускулы пришли в хаотическое движение. В дальнейшем в результате действия законов механики это движение привело к образованию Солнечной системы.

три разновидности корпускул.

Первые – наиболее дробные и наиболее мелкие -- корпускулы огня. Из них образовались Солнце и небесные светила.

второго рода (корпускулы воздуха) менее подвижные и более крупные, чем корпускулы первого рода. Из такого их вихревого движения корпускул второго рода образовалось небо.

Корпускулы третьего рода наименее подвижные и наиболее крупные (корпускулы земли). Из их вихревого движения образовались как вещество Земли, так и вещество всех планет Солнечной системы.

Метафизика.

Субстанция – это вещь, которая в своем существовании не нуждается ни в чем другом, кроме самой себя. Под такое определение в философской системе Декарта подходит только бог, который ничем в другом, кроме самого себя, в своём существовании не нуждается.

выделяет две субстанции -- материальная и духовная.

Основной атрибут духовной субстанции – это мышление и, прежде всего, логическое мышление, модусами (изменчивыми проявлениями атрибутов, видоизменениями) которого являются воображение и чувства. Основной атрибут материальной субстанции – это протяженность (протяжение), модусом которого является, например, движение.

Учение об идеях.

По мнению Декарта, существуют следующие разновидности идей:

1. идеи, получаемые человеком извне в результате воздействия на человеческое тело и органы чувств внешних по отношению к человеку предметов.

2. Идеи второго рода образуются с помощью ума на основе идей первого рода.

3. (наиболее важная для познания) Декарт назвал их врожденными идеями. Основные признаки врожденных идей следующие:

   1. они абсолютно не зависят от опыта человека, в т.ч. и эксперимента, т.е. внешних предметов, воздействующих на человека. Эти идеи не являются идеями, приобретенными в опыте.

   2. врожденные идеи обладают ясностью, отчетливостью и самоочевидностью (очевидностью). По мнению Декарта, такими врожденными идеями являются как понятия, так и аксиомы (принципы). Такие понятия, как протяжение, форма, движение являются врожденными, точно так же, как является врожденным понятие существование.

Речь идет не об абсолютной готовности и автоматизме действия идей, а, скорее, о некой предрасположенности. С точки зрения Декарта, эти врожденные идеи проявляются при определенных обстоятельствах и становятся ясными, отчетливыми и самоочевидными.

Наиболее ясной и отчетливой и отчетливой идеей Декарта, является идея бога.