Значение философии Аристотеля и ее практическое применение.

• На сегодняшний день остается бесспорным его утверждение и учение о том, что любая вещь является единством материального субстрата и сущности. Никаких данных против этого утверждения нет.

• Физика и космология Аристотеля: некоторые ее моменты воспроизвелись в физике и космологии Энштейна..

• Понятие энтелехии так же не кануло в лету. Оно используется в измененном виде в синергетике.

• По поводу учения Аристотеля о государстве. Все современные трактовки государства идут от Платона и Аристотеля. Государство рассматривается как у Аристотеля, то есть основная функция государства в том, чтобы граждане были счастливы, либо как у Платона, где счастье и благо государство не предполагает счастье и благо граждан.

• Логика Аристотеля имеет значение до сих пор. Закон запрещения противоречия и закон достаточного основания – используется во всех научных направлениях. Закон тождества так же является супер – универсальным, так как если его нарушать, то никаких продуктивных научных исследований не будет.

12.Философия эпохи эллинизма и Древнего Рима. Скептицизм. Эпикуреизм. Стоицизм. Неоплатонизм.

IV вв. до н.э. до V в. н.э.

Скептицизм.

Пиррон, Тимон и Эниседем.

Философия скептицизма.

воздержание от каких бы то ни было суждений.

Это связано, во-первых, с тем, что любому суждению о предмете можно противопоставить другое суждение, прямо противоречащее ему и равносильное ему. все вещи и явления текучи, абсолютно изменчивы.

Во-вторых, показания наших органов чувств относительны. Кроме того, нет общезначимого, общепризнанного критерия выбора между двумя противоречащими и равносильными друг другу суждениями.

цель человеческой жизни – счастье. Философ – это человек, который стремится достичь счастья.

Для этого надо ответить на 3 вопроса:

1)Из чего состоят вещи? - нельзя дать однозначного ответа

2)Каково должно быть наше отношение к вещам? – следует воздержаться от каких-либо суждений на это счет

3)Какую выгоду и пользу мы можем извлечь из этого отношения к вещам? – невозмутимость, спокойствие, безмятежность души

не может быть общезначимого критерия истинности. По его мнению, для критерия истинности должен существовать критерий критерия истинности и т.д.

Эпикуреизм.

Эпикур, Лукреций Кар

Основную задачу -- построении этики (учении о правилах поведения, ведущих к счастью).

этику можно построить только тогда, когда создано учение о природе, о космосе и определено место человек в нем. Этика должна быть основана на физике

Физика.

1)из несуществующего не может возникнуть существующее

2)Вселенная остается неизменной.

использует атомистическое учение Демокрита – либо телесные объекты, либо пустота. Атомы отличаются по форме, размерам и весу

ввел положение о случайном, спонтанном (свободном) отклонении атомов от первоначальной траектории. С точки зрения Эпикура, это отклонение не имеет внешних причин. Значит, микромир недерминизирован. Значит, у человека есть свобода выбора и все такое

Учение о познании.

сенсуалистическо-материалистический характер. дает предпочтение чувствам(незаконнорожденное познание по Демокриту). чувства никогда не обманывают человека. Заблуждения возникают в результате рассуждений над данными чувств.

Этика.

По мнению Эпикура, цель человеческой жизни заключается в достижении счастья. Счастье Эпикур связывал с удовольствиями -- отсутствие страданий.

удовольствие покоя и удовольствие движения. Предпочтение он отдавал удовольствию покоя.

Удовольствия, к которым стремиться человек:

1)природные (естественные) и необходимые

2)природные (естественные) и не необходимые

3)неестественные и не необходимые.

Философ должен стремиться только к первому виду удовольствий (естественным и необходимым).

два основных вида страданий: телесные и духовные страданий. самые тяжкие –духовные, потому что телесные связаны только с настоящим, а духовные связаны как с настоящим, так и с прошлым и будущим.

Счастье -- состояние атараксии (перевод. – состояние безмятежности, невозмутимости). Достижению счастья мешают три рода (вида) страха:

1)страх смерти

2)страх загробной жизни

3)страх перед вмешательством богов в жизнь.

в пустоте существуют множественные миры. Боги обитают между мирами и не вмешиваются в жизнь человека, поэтому не следует их бояться.

Не стоит также бояться загробной жизни, поскольку ее нет. Душа -- тело из атомов. После смерти физического тела (разложения) душа также умирает.

Страх перед смертью: не стоит бояться смерти, ибо, когда мы есть, смерти нет, а когда есть смерть, нас нет, т.е. смерть не имеет к нам никакого отношения.

Этика

нужно скрываться. «Живи незаметно» «Чем незаметнее живешь, тем дольше проживешь».

против активной общественной и политической жизни философов. философы должны вести преимущественно созерцательный образ жизни.