Даосизм

Основатель — Лао-цзы.

Книга «О дао и де»

Дао — это уже не только этико-политический путь. Дао — это первоначало и первооснова всего, то, из чего всё состоит, а также завершение всего. «Дао — это мать всех вещей». «Дао — это глубокая основа всех вещей».

Дао трактуется как всеобщий мировой закон.

Безымянное дао и дао с именем.

Физическим коррелятом безымянного дао является небытие. Дао с именем можно сопоставить с небом и землёй.

Противоречивость: дао бестелесно, но в глу- бине дао можно обнаружить тончайшие частцы, дао неопределённо, но в нём можно обнаружить некоторые образы; дао осуществляет не деяния, а с другой стороны нет ничего такого, чего бы дао не делало. Безымянное дао (небытие) порождает бытие (дао с именем), а то в свою очередь порож- дает небо и землю. Математическое выражение: 1 рождает 2, 2 рождает 3, а 3 рождает остальное.

1 — это безымянное дао, ибо это самое простое в бытие, а проще единицы ничего быть не может.

2 — дао с именем, потому что физическим коррелятом его являются два предмета небо и земля.

3 — гармония между небом и землёй. В результате этой гармонии и появляются все вещи.

Де. Дао рождает все вещи, а де вскармливает

Задача правителя не мешать всему идти своим чередом, не мешать дао. Самый хороший правитель тот, о котором его подданные знают только то, что они существуют. Чем больше запретительных законом, тем беднее народ. Государства должны быть небольшими и маленькими, люди не должны переезжать из одного государства в другое. Потому что тогда не возникнет зависти и стремления урвать. А значит не будет конфликтов между государствами.

Легизм (школа закона).

человек по своей природе недобрый. считали, что природа человека неизменна, и надо заставить его руководствоваться не совестью, а страхом. государство должно быть бездушным механизмом.

Легисты видели основную цель царства в войне с другим царством и, в конечном счете, в воссоединении Поднебесной (Китая) и образовании огромного государства (в отличие от даосистов). Другая цель – земледелие.

Основные принципы управления. Для наведения порядков легисты считали необходимым придерживаться следующих принципов: 1)иметь в государстве много наказаний и мало наград 2)карать жестоко 3)карать жестоко за мелкие преступления, тогда большие сами собой не появятся. 4)повсеместное распространение всеобщей подозрительности, доносительства

известный представитель легизма – Хань Фэй-цзы. Дао он рассматривал как юридический закон, которому должны подчиняться и небо, и люди и вещи. Не должны подчиняться дао только правитель и само дао. Правитель – это государственное воплощение дао, и это дао заключено в его сердце.

3.Философские школы в Древней Индии (буддизм, джайнизм, чарвака-локаята, санкхья, вайшешика).

4 Варны:

1. брахманы - жрецы

2. кшатрии - люди, которые занимаются воинским трудом

3. вайшьи - люди, занимающиеся земледельческим, ремесленным или торговым трудом

4. шудры – люди, выполняющие самый низменный труд

Древнеиндийский литературный памятник – Веда (в современной интерпретации означает знание) – был написан на языке санскрита