Вопрос 25. Сознание, язык, речь

Сознание — это психика человека, достигшая стадии развития, при которой он отдает себе отчет о происходящих с ним и вокруг него процессах.

Если этого нет, то психика не достигла стадии сознания, она существует в форме бессознательного (чем так интересуется фрейдизм). Итак, есть сознание и подсознание. К.С. Станиславский ввел представление о сверхсознании (надсознании), под которым он понимал высший этап творческого процесса, в котором наряду с осознанными моментами присутствует благородный довесок, связанный с вдохновением.

Часто говорят, что психика (сознание в том числе) является продуктом высокоорганизованной материи (мозга человека). По отношению ко всему существующему нейрофизиологические механизмы мозга оказываются или могут быть его знаком. Человеческий мозг, состоящий из множества нервных клеток и волокон, обладает уникальнейшими возможностями по знаковому воспроизведению богатства мира, своего собственного в том числе.

Феноменология — это учение о сознании, о феноменах и их смыслах. Феномен – (с греч.) то, что является. Основатель феноменологии – Эдмунд Гуссерль.

Гуссерль недоволен жестким (как, например, у Канта) противопоставлением субъекта объекту. При таком противопоставлении преувеличивают либо значение субъекта (что приводит к субъективизму), либо объекта (что приводит к натурализму). Субъективизм приводит к психологизму, полагают, что содержание науки берется исключительно из сознания. Натурализм понимает сознание как пассивное отражение реальности, а между тем оно активно. Правильная точка зрения состоит в том, что в явлениях сознания субъект и объект даны в их соотносительности.

Познание для человека начинается в ощущених, созерцаниях, восприятих. Затем начинает работать сознание. На время внешний мир «заключается в скобки», воздерживаются от поспешных суждений о нем (такое воздержание со времен древних греков называется эпохе). На время анализа внешний мир «замкнут», сведен (редуцирован) к явлениям сознания. При этом сознание интенционально, т.е. направлено на предмет. Затем созерцание обогащается смыслами (синтезируются одинаковые признаки, обогащение материала своим воображением и тп) и только после этого полученный эйдос (идея, не потерявшая своей конкретности, образности) возвращается предмету.

Герменевтика - способ философствования, центром которого является интерпретация, понимание текстов. Философия о бытии человека в мире и понимании этого мира посредством языка и переживаний.

Понимание языка в рамках 4х ведущих философских направлений:

Феноменологи на первое место ставят анализ работы сознания. Язык - знаковое выражение работы сознания. Важно, чтобы высказывания были полновесными знаками выработанных сознанием образцов, эйдосов.

Аналитики - все богатство жизни содержится в языке. Неразумно поэтому ставить вопрос о том, что именно выражает язык и достаточно ли полно. Все богатство сознания и практики человека изначально дано в языке. Философия — это философия языка. Особенности современного аналитического языка отчетливо просматриваются в философии позднего Витгенштейна, который отлично понимал, что так как значение слова есть его употребление, то значений у одного и того же слова может быть много. Но тем не менее он полагал, что все эти значения надо довести до стадии ясного анализа. Аналитик в понимании языка всегда стремится к ясности, такое стремление является его идеалом.

Герменевты подобно философам античности сопоставляют сущность предметов и язык. Но если античные философы, например Платон, считали, что язык есть выражение сущности, то герменевты понимают язык как само бытие сущности. «Язык — это универсальная среда, в которой осуществляется само понимание»,—подчеркивает Гадамер. Понимание есть истолкование в форме вопросов и ответов. Для герменевта крайне важно единство внутри следующей триады: сущность мира — язык — переживание. Аналитик же рассуждает в другой манере: язык — его анализ — мир фактов (никаких сущностей).

Постмодернисты так же, как аналитики, ставят в центр философствования языка, прежде всего текст. Но если аналитики стараются препарировать текст научными способами, то постмодернисты отдают приоритет эстетике переживаний. Текст разлагается, но не произвольным образом, а так, чтобы вызывать красивые чувства — от удовольствия и наслаждения до боли и страданий, возвышенного. Для постмодерниста язык — это универсальная среда чувственности человека. Философия призвана освободить эту чувственность и возвысить ее.

Метаязык — это язык, на основе которого исследуется другой язык, последний при этом называется объектным языком. Перевод представляет собой своеобразную интерпретацию. В переводе не может быть достигнута абсолютная точность.

Формализованные языки — это логические или математические исчисления. Успешное использование формализованных языков показывает, что деятельность человека имеет намного более логико-математический характер.

Машинный язык — это язык записи программ алгоритмов и содержания информации, хранящейся в запоминающих устройствах вычислительных машин.

Практическая функция языка состоит в обеспечении успеха практики.

Назначение языка — обеспечить успешную коммуникацию людей. Языковая коммуникация (связь)предполагает установление контакта между людьми, развитие способности взаимопонимания.

Философия языка содержит три концепции:

• философия имени - слова являются выражениями сущности вещей или же простыми обозначениями.

• философия предложения - истинное повествовательное предложение обладает значением и смыслом и построено по правилам грамматики (синтаксиса).

• философия ценностных установок – предложение обладает ценностным (практическим) смыслом.