- •1. Детское художественное творчество как средство самовыражения в подростковом возрасте.
- •2. Особенности зрительной памяти и представлений в процессе художественного творчества.
- •3. Значение словесно - логического и наглядно - образного типов мышления в изобразительном процессе учащихся.
- •4. Развитие эмоционально - образной сферы дошкольников средствами изобразительного искусства.
- •5. Особенности развития мышления личности.
- •6. Значение эмоции и чувств в творческой деятельности художника.
- •7. Коллективные формы организации уроков изобразительного искусства
- •8. Проблема оценки и отметки в художественном образовании.
- •9. Методы преподавания академического рисунка в России в XVIII-XIX вв. (Прейслер, Лосенко, Сапожников)
- •10. Внеурочные формы работы по изобразительному искусству.
- •11. Характер проблем российского образования в современных условиях. Перспективы художественного образования в России.
- •12. Методы обучения в XVII - XVIII вв. В Западной Европе. Я.А. Коменский, д. Локк, ж.Ж. Руссо - их педагогические новации.
- •13. Общие подходы и особенности педагогических теорий а. С. Макаренко, с. Т. Шацкого, в.А. Сухомлинского и возможности их использования в современном художественном образовании.
- •14. Методика развития творческих способностей школьников на уроках изобразительного искусства.
- •15. Особенности организации пленэра в детской художественной школе.
- •16. Детское изобразительное творчество в современных гуманистических авторских школах (р. Штайнер, м. Монтессори, ш. Амонашвили и т.Д.).
- •17. Виды воображения и их характеристика
- •18. Демократизм и гуманизм в педагогической системе к.Д. Ушинского.
- •19. Технология конструирования педагогического процесса.
- •20. Сущностная характеристика целостного педагогического процесса. Основные дидактические принципы.
- •21. Реализация принципа воспитывающего обучения в образовательной области изобразительного искусства.
- •22. Понятие о способностях и их природе, виды способностей.
- •23. Современные дидактические требования к уроку изобразительного искусства.
- •24. Методика «поверочного рисования» п.П. Чистякова и его вклад в художественное рисование.
- •25. Принципы научности, системности и последовательности в обучении изобразительному искусству (теория композиции, теория перспективы, цветоведения на уроках изобразительного искусства).
- •26. Понятие нормы и аномалии в психическом развитии. Коррекционные возможности изобразительной деятельности.
- •27. Реализация принципа наглядности в обучении изобразительному искусству.
- •28. Формирование познавательной активности младшего школьника средствами изобразительного искусства.
- •29. Игра как средство развития творчества детей дошкольного возраста в процессе художественного творчества.
- •30. (21)Реализация принципа воспитывающего обучения в образовательной области изобразительное искусство.
- •31. Формирование мотивации к изобразительной деятельности в подростковом возрасте.
- •32. Характеристика теории проблемного обучения.
- •Теория проблемного обучения.
- •33. Рисунок как средство педагогической диагностики эмоционального состояния младших, школьников.
- •34. Технология педагогического общения и установления педагогически целесообразных отношений на уроках изо.
- •35. Учитель и ученик как субъекты гуманистического художественного образования.
- •36. Сравнительная характеристика учебных программ по изо (типовая программа с.В. Юсова и специализированная программа b.C. Шпикаловой).
- •37. Педагогика России XIX в. Пдагогическое наследие в.Г. Белинского, в.Я. Стоютина, к.Д. Ушинского, л.Н.Толстого.
- •38. Особенности организации пленэра в детской художественной школе для детей младшего школьного возраста.
- •39. Учет действия закона контраста в тематических рисунках на уроках изо в младшем школьном и подростковом возрастах.
- •40. Период становления и развития Советской школы рисунка и методов его преподавания.
- •41.(13) Отечественная педагогика в XX в. Л.В. Занков, а.С. Макаренко, в.А. Сухомлинский.
- •42. Использование метода поощрения в обучении изобразительному искусству детей разных возрастных групп.
- •43. Методология и методы педагогических исследований. Рисуночные тесты и проективные методики исследований.
- •44. Формирование активного, самостоятельного, творческого мышления у детей на уроках изо.
- •45. Авторские дидактические системы в истории педагогической мысли (я.А. Коменский, и.Г. Песталоцци, и.Ф. Гербарт).
- •46. Сравнительная характеристика учебных программ по изо (традиционная программа н.Н. Ростовцев, b.C. Кузин и экспериментальная программа б.М. Неменского).
- •47.(8) Проблемы оценки и отметки в художественном образовании.
- •48. Виды детской изобразительной деятельности и их характеристика.
- •49. Формы организации работы по художественному образованию в системе дополнительного образования.
- •50.(1) Формирование эмоционально - положительного отношения к изо - деятельности у подростков.
- •51.(16) Педагогические идеи д. Дьюи и м. Монтессори.
- •52. Реализация индивидуального подхода в процессе детского художественного творчества в общеобразовательной школе.
- •53. Дидактическое значение ощущения и восприятия в изобразительной деятельности детей.
- •54.(7) Организация коллективных форм работы с подростками на занятиях детским художественным творчеством.
- •55. Воспитательные потенциалы урока изобразительного искусства.
- •56.(4) Развитие эмоционально - образной сферы дошкольников средствами изобразительного искусства.
- •57. Общее понятие о личности и о путях ее формирования
- •58.(40) Детское художественное творчество как средство самовыражения личности.
- •59. Дидактические теории и методы преподавания изо эпохи античности: Др. Египет, Др.Греция, Др. Рим.
- •60. Художники эпохи Возрождения и их вклад в методику преподавания художественных дисциплин (Альберта, Леонардо да Винчи, Дюрер).
- •Прямая линейная перспектива
- •61.(60) Становление академической системы художественного образования в эпоху Возрождения (Художественные мастерские-ботеги и Болонская академия братьев Караччи).
- •62. Особенности становления образовательной системы в России.
- •63. Дидактические новации XIX - XX веков. Исследования ученых этого периода (г.Кершентейнер, л.С.Выгодский).
- •64. Преподавание художественных дисциплин в учебных заведениях России с конца XIX века до начала XX вв.
- •65. Методы преподавания академического рисунка в Западной Европе в XVII - XVIII вв. (братья Дюпюи, Гудон)
- •66. Авторские дидактические системы в истории педагогической мысли (я.А. Коменский, д. Локк, ж.Ж. Руссо, и.Г. Песталоцци, и.Ф. Гербарт).
- •67. Реализация индивидуального подхода в процессе детского художественного творчества в общеобразовательной школе.
- •68. Выразительные средства и особенности создания художественного образа в рисунках младших школьников и подростов.
- •69. Классификация и характеристика занятий по изобразительной деятельности.
- •4 Типа урока:
- •70. Художественная школа и изобразительные принципы Антона Ашбе и Холлоши.
18. Демократизм и гуманизм в педагогической системе к.Д. Ушинского.
2п 19 века Общественное педагогическое значение—принцип народности и его методики.
По политическим взглядам он был буржуазным демократом Он признавал право народа управлять государством. В начале деятельности религия в его мировоззрении занимала значительно больше места, нежели в последние годы его жизни. Сначала он считал христианскую религию основой морали и воспитания. Но в конце жизни уже четко разграничивал науку и религию. Главной чертой человека считает любовь к людям, утверждая, что атеист, гуманно относящийся к людям, более христианин, чем верующий, который недостаточно проникнут любовью к ближнему. Разграничивал независимость религии от науки и школы. Считал, что воспитание зависит от исторического развития народа. Основа его пед. системы - народность. Основа воспитания-развитие у детей патриотизма, любви к родине Главная задача воспитания - нравственное воспитание, которое должно развивать в ребенке гуманность, честность, ответственность, чувство собственного достоинства. Требовал гуманного отношения к детям-педагог должен проявлять разумную требовательность, а не палочную дисциплину. Считал, что необходимым условием развития человека является труд
Он показал, что знать человека во всех отношениях - это значит изучить его физические и психологические особенности. Цель воспитания по Ушинскому - формирование активной и творческой личности, подготовка человека к физическому и умственному труду как высшей форме человеческой деятельности. Проблема нравственного воспитания у Ушинского как общественно - исторические. В нравственном воспитании он отводил одно из главных мест патриотизму, который исключает шовинизм, требует воспитание гражданского долга. Новой педагогической идеей Ушинского была поставлена перед учителем задача научить ученика учиться Ушинский утвердил принцип воспитывающего обучения, который представляет собой единства обучения и воспитания.
Педагогические принципы Ушинского:
Обучение должно строиться с учетом возрастных и психологических особенностей. Оно должно быть посильным и последовательным.
Оно должно строиться на основе принципа наглядности.
Ход обучения от конкретного к абстрактному, отвлеченного от представлений к мысли - естественен и основывается на ясных психологических законах человеческой природы.
Обучение должно развивать умственные силы и способности учеников а также необходимые в жизни знания.
ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ НАПРАВЛЕННОСТЬ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ
Как отмечали современники Ушинского, "его труды произвели совершенный переворот в русской педагогике", а его самого называли отцом этой науки.
Ушинский универсален как педагог, как педагог перспективного видения. Прежде всего, он выступает как педагог-философ, отчетливо понимая, что педагогика может базироваться только на прочном философском и естественнонаучном фундаменте, на концепции народности воспитания, отражающих развитие этой науки и специфику национальной культуры и воспитания.
Ушинский - теоретик воспитания
Как педагог-психолог разрабатывал психологические основы обучения, изложил систему психологических идей (дал характеристику мышления, памяти, внимания, воображения, чувств, воли).
Ушинский выступал и как школовед. Им выдвинута программа преобразования русской школы, особенно русской народной школы, чтобы привести ее в соответствие с потребностями развития страны и демократизацией образования.
Ушинский - историк педагогики, изучал труды представителей мировой педагогики Д. Локка, Ж. -Ж. Руссо, И. Песталоцци, Спенсера и др. На основе анализа и отбора данных своих наблюдений и педагогического опыта Ушинский создает свой капитальный труд, психолого-педагогический трактат "Человек как предмет воспитания" (1ч. -1867 г., П ч. - 1869 г. ).
Ушинского называют великим учителем русских народных учителей, создавшим полную программу подготовки народного учителя.
После окончания Московского университета Ушинский преподавал в Ярославском юридическом лицее, плодотворно занимался педагогической деятельностью в Гатчинском сиротском институте и Смольном институте благородных девиц, редактировал "Журнал министерства просвещения".
Прежде всего, по мнению Ушинского, педагогика должна опираться на научные знания о человеке, на широкий круг антропологических наук, к которым он относил анатомию, физиологию, психологию, логику, филологию, географию, политэкономию, статистику, литературу, искусство и др., среди которых особое место занимают психология и физиология.
Ушинский понял необходимость всестороннего изучения человека.
Таким образом, Ушинский осуществил педагогический синтез научных знаний о человеке, поднял педагогику на качественно новый уровень
Другой ведущей идеей, положенной в основу педагогической системы Ушинского, явилась выдвинутая им концепция народности воспитания. Отечественная педагогическая наука должна быть построена, с учетом национальных особенностей русского народа, отражать специфику национальной культуры и воспитания — статья "О народности в общественном воспитании"
Создавая русскую педагогику, Ушинский считал невозможным подражать или механически переносить в нее принципы воспитания других народов. Каждый народ создает свою собственную систему обучения и воспитания со своими национальными чертами и творческими проявлениями При этом педагог не отрицал возможности использовать достижения в области педагогики других народов, разумно преломляя их к своим национальным особенностям. Отсюда и требования:
- воспитание должно быть самобытным, национальным;
- дело народного образования должно находиться в руках самого народа, который бы занимался его организацией, руководил и управлял школой;
- народ определяет содержание и характер воспитания;
- все население должно быть охвачено просвещением, общественным воспитанием;
- воспитание женщин наравне с мужчинами;
- подлинная народность выражается, прежде всего в родном языке. Гимном родному языку является статья Ушинского "Родное слово", написанная вдохновенно, эмоционально. Родной язык является лучшим средством воспитания, который учит естественно и успешно, откуда идет духовное, нравственное и умственное развитие.
- принцип народности связан и с задачами формирования личности, и с воспитанием у детей любви к родине, своему отечеству, гуманности, правдивости, трудолюбия, ответственности, чувства долга, воли, чувства самолюбия в его правильном понимании, эстетического отношения к жизни.
- принцип народности должен быть реализован через преподавание в школе отечествоведения: истории своей страны, географии, изучение русских писателей и поэтов (литература), природы России и др.
Идея народности у Ушинского, являясь идеей демократической, определяла новый прогрессивно-творческий подход к развитию педагогики и как нельзя лучше отвечала потребностям народа и народно образования.
Еще одним основанием педагогики как науки Ушинский считает единство теории и практики. Эта. приложимость законов педагогической науки и практической деятельности позволила ему назвать педагогику "искусством воспитания". В педагогической деятельности, которая строится на научной основе нельзя отрицать индивидуальное мастерство и творчество педагога, что обогащает саму науку педагогику. Ушинский отмечает, что "Воспитатель - есть художник, воспитанник - художественное произведение, школа - мастерская.
Актуально звучит сегодня положение Ушинского о том, что "передается мысль, выведенная из опыта, но не самый опыт". Важным основанием педагогики Ушинский считает формирующую роль деятельности и активности личности. Стремление детей к разнообразной деятельности заложено в самой природе человека, это основной закон детской психики. Деятельность Ушинский рассматривал как основу воспитания и обучения, ибо без самостоятельной творческой деятельности, без активности самого ребенка успешность воспитания и обучения невозможна.
Одной из важнейших форм деятельности Ушинский считал груд. Из направлений воспитания главную роль, по Ушинскому, играет нравственное воспитание, оно - центр его педагогической концепции.
Важными задачами нравственного воспитания являются:
- формирование мировоззрения, моральных знаний, правильных взглядов на жизнь и формирование системы убеждений
- развитие нравственных чувств, в частности и эстетических. Самым высоким, пламенным чувством в человеке, "его общественным цементом" Ушинский считал патриотическое чувство
воспитание навыков и привычек поведения.
Нравственное воспитание не должно строиться на страхе наказания, утомительных "словесных назиданий". Методы и средства воспитания зависят от его содержания и цели.
В воспитании важны и метод упражнений, режим дня, авторитет родителей, личность учителя, пример (организованная среда), поощрения и разумные, предупреждающие наказания, организация детского общественного мнения. В деле воспитания большую роль играет общий дух в школе, благоприятная атмосфера
Большой вклад внес Ушинский в разработку вопросов дидактики. Особое внимание он уделял проблемам содержания образования.
Систему образования в России с ее классической, античной направленностью Ушинский считал прадедовской ветошью, от которой пора отказаться и начать создавать школу на новой основе. Содержание образования должно включать прежде всего изучение родного языка, так как "родное слово есть основа всякого умственного развития и сокровищница всех знаний. ", даже предметов, раскрывающих человека и природу: историю, географию, естественные науки, математику.
Особое место Ушинский отводит изучению природы, называя ее одним из "великих наставников человечества", не только потому, что логика природы наиболее доступна ребенку, но и в силу ее познавательного и воспитательного значения.
Ушинский подверг обоснованной критике как сторонников формального образования (цель обучения - развитие умственных способностей учащихся), так и материального (цель - приобретение знаний) за их односторонность.
Исходя из того, что в школе изучаются не науки, а основы наук, Ушинский различал понятия наука и учебный предмет и определил соотношение между ними. Заслуга его в том, что он занимался переработкой научных знаний в соответствии с возрастными и психологическими особенностями учащихся, т. е. переработкой научной системы в дидактическую.
Обучение как специфическая форма процесса познания имеет свою логическую структуру: 1-я ступень - познание на стадии чувственного восприятия (ощущения, представления). Учитель должен способствовать накоплению учащимися материала учить их наблюдать, вторая - познание на стадии рассудочного процесса (понятия и суждения). Учитель учит сравнивать, сопоставлять факты, обобщать, делать выводы, умозаключения. Третья ступень идейного (разумного) познания, это ступень формирования самосознания, мировоззрения. И следующая ступень освоения приобретенных знаний - закрепление.
развил дидактические принципы наглядности (связывая ее с проблемой мышления, речи (особенно, младших школьников) и в целом развития личности), сознательности, посильности, последовательности, прочности.
Преподавание осуществляется двумя главными методами - синтетическим и аналитическим. Методы дополняются приемами, их четыре: догматический (или предлагающий), сократический (или спрашивающий), эвристический (или дающий задачи), секро-сематический (или излагающий). Все они, сочетаясь или соединяясь в преподавании, применяются в каждом классе и на каждом уроке с учетом возраста учащегося и содержания предмета.
Большое внимание Ушинским уделялось уроку, разработке требований к организации классных занятий: они должны давать прочные глубокие знания, учить добывать их самостоятельно, развивать познавательные силы и возможности школьника, воспитывать нравственно ценные качества. Ушинский выступает против трафарета, схематизма и шаблона в построении урока, формализма, который сковывает творческую инициативу учителей. Им дана типология уроков.
Много внимания Ушинский уделяет проблеме первоначального обучения.
Ушинский написал для начальной школы учебные книги: "Родное слово" и "Детский мир", в которых реализовал свои методические принципы. В эти книги он включил обширный материал из естественной истории (природы), а также, связанные с изучением Родины жизненные факты и явления, способствующие воспитанию любви к простому народу; подобрал материал для умственных упражнений и развития дара речи; ввел поговорки, пословицы, загадки, прибаутки, русские сказки, чтобы развивать чуткость к звуковой красоте языка.
Учитель должен иметь твердые убеждения; глубокие знания и умения по тем наукам, которые он будет преподавать; знать педагогику, психологию, физиологию; овладеть практическим искусством преподавания; любить свое дело и беззаветно ему служить. В 1961 году Ушинский пишет большую работу "Проект учительской семинарии", в которой излагает систему подготовки учителей Многие принципиальные положения этой работы являются актуальными и в наше время.