18«Я» концепция личности.

«Я - концепция» - это совокупность всех представлений индивида о себе, сопряженная с их оценками. Первые представления о «Я - концепции» принадлежат Джемсу. Он говорит об интегральном Я, в котором выделяется: Я – сознательное ; Я - как объект, содержание сознания в котором в свою очередь можно сл моменты: Я духовное, Я материальное, Я социальное, Я физическое.

Э. Эриксон рассматривает проблематику «Я - концепции» сквозь призму эгоидентичности, понимаемой им как возникающий на биологической осн продукт опр к-ры, х-ер которого опр особенностями данной к-ры и возможностями индивида.

К. Роджерс в рамках феноменологического подхода говорит, что «Я - концепция» - это одновременно и представления и внутренняя сущность индивида, имеющая относительную стабильность и регулирующую поведение.

Р. Бернс выделяет в «Я - концепции» три элемента: 1. Когнитивная составляющая (представления индивида о самом себе, которые могут быть обоснованы или не обоснованными). 2. Эмоционально-оценочная составляющая (самооценка) – аффективная оценка представления о себе. 3. Поведенческая составляющая – это поведение, определяемое вышеперечисленными составляющими. Рассматривают 3 осн вида «Я - концепции»: 1. Реальное Я – то какой я есть на самом деле. 2. Зеркальное Я – как меня видят другие (его также называют соц Я) 3. Идеальное Я – то каким мы хотели бы быть. «Я - концепция» опр ориентацию опыта, т.е. у человека существует тенденция строить на осн своих образов не только поведение, но и интерпретацию индивидуального опыта, т.е. «Я - концепция» действует как внутренний фильтр. 2. Она способствует внутренней согласованности Л и является источником того, как к Ч будут относиться.

Г. Олпорт считает «Я - концепцию»центральным обр Л, рассматривая ее как пространственно- временную стр-ру.

У. Спиркина категория Я занимает центральное место. Это высшее, сложнейшее интегрированное и динамическое образование в духовном мире человека, регулирующая психическую жизнь. «Я - концепция» это всегда сознательная стр-ра. Он дает следующие хар-ки Я:

1. Я – устойчиво, оно может меняться вместе с изменениями усл жизни.

2. Я обладает пластичностью.

3. Я обладает цельностью, внутренней собранностью.

И. С. Кон Образ «Я» входит в стр-ру Л и понимается, как установочная система; установки обладают тремя компонентами когнитивным, аффективным и производным от первых 2 поведенческим. Нижний уровень образа «Я» -«неосознанные, представленные только в переживании установки, традиционно ассоциирующиеся в психологии с «самочувствием» и эм отн к себе; выше расположены осознание и самооценка отдельных св-в и качеств; затем эти частные самооценки складываются в относительно целостный образ; и сам этот образ «Я» вписывается в общую систему ценностных ориентацией Л, связанных с осознанием его целей своей ж\д и средств, необходимых для достижения этих целей. 2 св-ва Я: дифференцированность и обобщенность

Я-форма переживания чел своей Л, в кот л открывается сама себе. Я имеет несколько граней:1.телесное2 соц-ролевое3 психол4.ощущение. Я как источника актив и реактивности. Психологически Я состовляет осн я-концепции .

Симолический интеракционизм (Мид)- у индивидуума развивается спос-ть реагировать на самого себя, формир-ся установка на себя, сообразная с отн к нему окружения.