Вопрос 26. Философия Возрождения. Мартин Лютер.

ЛЮТЕР он призывал к борьбе против папства и духовенства, потому что они устанавливают опеку над совестью и верой. Бог и душа непосредственно противостоят друг другу, только с помощью веры человек становится счастливым. «Бог не может и не хочет позволять господствовать над душой никому, разве лишь самому себе»Божий глас в душе – это собственная совесть; она – действенность Бога в душе. Тем самым верующий человек становится ответственной за себя христ. личностью. Лютер признает естественное знание о Боге и моральные принципы, основанные на разуме, который, однако, непрестанно может лишь подготавливать веру, но никогда не может заменить ее или превзойти, тем более что, по Лютеру, первоначальная созерцательная сила естественного познания постепенно ослабевала. Поэтому Лютер ратовал за формальное обучение мышлению посредством логики, которое заключается в том, что «человеку раздельно и четко называют вещь короткими ясными словами», и именно не по-латыни, а на родном языке. Проведение своей философской программы Лютер предоставил Меланхтону, который, однако, писал по-латыни. Философия Лютера достигла своей вершины в учении о непознанном желании в Боге, о котором что-либо сказать может лишь вера или Библия. Лютер известен своим учением о предопределении.

Вопрос 27. Философия Возрождения. Мишель Монтень.

МОНТЕНЬ Мишель — французский гуманист, философ, писатель, политический деятель. Основное произведение «Опыты», в котором представлена позиция возрожденческого скептицизма, свободомыслия и жизнеутверждения, направленная против схоластического догматизма, религиозного фанатизма, суеверия и аскетизма. Признавая единственность материального мира, сомневался в наличии потустороннего мира и бессмертия души. Рассматривал человека как природное существо, сознание которого определяется состоянием тела. Схоластической гносеологии, основанной на авторитете и умозрении, противопоставлял здравый смысл, самостоятельное рассуждение, факты и опытное исследование природы, утверждая исторический характер человеческого познания. Признавая Бога, Монтень рассматривал теологию как ложное знание, способ распространения невежества. Результатом философского исследования он считал незнание, которое является не границей, а источником бесконечного процесса познания. Причину религии Монтень видел в воображении и невежестве, которые позволяют правителям держать народ в повиновении. Люди от природы равны, различаются только одеждой. Государство и религия, сословное и имущественное неравенство уничтожили природное равенство людей и естественную мораль. «Опыты» Монтеня были запрещены Ватиканом. Скептицизм Монтеня оказал огромное влияние на становление философии и идеологии эпохи Просвещения.

Вопрос 28. Фрэнсис Бэкон.

Фрэнсис Бэкон в работе "Новый органон" назвал целью науки увеличение власти человека над природой. он предложил реформу научного метоа: следует очистить разум от заблуждений, обратиться к опыту, который обрабатывается посредствам индукции. Индукция должна основыватьс на эксперименте. Бэкон предложил производить множество экспериментов, способствующих ускорению темпа и строгости научного октрытия.

Важнейшие условия познания-опора на новый научные принципы. Необходимо очистить познание от мешающих ему "призраков". Выделял виды "призраков":

• призраки рода,т.е. некотоые устойчивые человеческие представления

• призраки пещеры-заблуждения отдельного человека, порожденные его индивидуальными особенностями.

• ризраки рынка, проистекающие от мнений толпы или большинства

• призраки театра-это вера в авторитета. только подвергну знание строгой проверке, можно познать истину

Цель научного познание-принесение пользы и выгоды человечеству. Человек-властелин природы. Чтобы подчинить себе природу, следует изучит ее законы и научиться использовать свое знание на практике. Понятие опыта в философии Бэкона становитс центральным: от него берет свое начало познание и к нему же приходит. В опыте проверяется истинность познания.

В своей работе Бэкон описывает три пути познания:

• муравья-знание представляет собой нагромождение отдельных фпктов, никак не систематезированных и не обработанных

• паука-строит паутину, выплетая нити из самого себя, опирается только на разум и игнорирует опыт

• пчелы-только тот, кто идет путем сооружающей сты пчелы, опирается на опыт и систематезирует материал, обрабатывая его с помощью индукции, достигает истины