Вопрос 13. Эпикур.

Эпикур считал одной из самых существенных задачфилософии практическую помощь человеку в преодолении страха перед смертью. Он оригинально решал проблему смерти: у человеко со смертью не должно быть ничего общего, поскольку "когда мы есть, о смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет".

Согласно Эпикуру, счастье заключается в наслаждении, а цель счастливой жизни - "в бесмятежности души" (такое душевное состояние, когда человек сохраняет свободу от всяких страстей). Основной принцип индивидуалистической философии Эпикура гласит: "живи незаметно". Эпикур сформулировал атомистическую концепцию. В отличие от Демокрита он характеризовал атомы не только по величине, форме и положению в пространстве, но и приписывал им еще одно свойство-тяжесть. Эпикур допускал и признавал определенные отклонения от прямолинейного движения атомов. такое понимание случайности привело его к постановке проблем свободы и необходимости и в его этике.

В учении о душе Эпикур-материалист. Душа представляет соой не нечто бестелесное; это структура атомов, своего рода тончайшая материя, рассеянная по всему организму. В сфере гносеологии Эпикур отдавал приоритет чувственному познанию. Основа познания-ощущения возникающие при отделении отражений от объективно существующих предметов и проникающие в наши органы чувств.

Вопрос 14. Эпикурейская философия в Риме. Гедонизм.

Гедонизм. Существует распространенное мнение, что единственной ценностью на свете является удовольствие. Именно оно – действительно подлинное благо, все остальное имеет ценность лишь постольку, поскольку ведет к удовольствию. Этот взгляд принято называть гедонизмом или, точнее, этическим гедонизмом (в противоположность психологическому). Его основной тезис в точной формулировке звучит так: удовольствие является тем единственным, что само по себе обладает положительной ценностью (то есть является первичным благом).

ЭПИКУРЕ́ЙСКАЯ ШКО́ЛА – материалистич. филос. школа Др. Греции, основанная Эпикуром. Э. ш. прошла три осн. этапа развития: 1) школа Эпикура в эллинистич. эпоху; 2) греко-рим. эпикуреизм; 3) эпикуреизм в Риме.

Эпикур с Самоса был основателем эпикурейской школы. Эпикурейцы полагали удовольствие наиболее желательным состоянием, но оно, по их мнению, достигается через отречение от утех умственных и эмоциональных противоречий, которые производят боль и печаль, и является серьезнейшим и благороднейшим состоянием.

С точки зрения Эпикура, боль ума и души более серьезна, чем боль и печаль тела, поэтому радость ума и души превышает радость тела. эпикурейцы провозглашали, что покой или отсутствие действия равно продуктивны для удовольствия.

Эпикур принял философию Демокрита относительно природы атомов и основывал свою физику на этой теории, философия Эпикура может быть изложена кратко так:

• Чувства никогда не обманывают, и, следовательно, каждое ощущение и каждое восприятие является истинным.

• Мнения, следующие из ощущений, способны быть истинными или ложными.

• Подтвержденные мнения, не противоречащие свидетельствам чувств, являются истинными.

• Противоречивое мнение, не подтвержденное свидетельством чувств, ложно.

Среди видных эпикурейцев можно назвать Метродора из Лампака, Зенона из Сидона и Федра.