- •I. Предмет філософії. Основне питання філософії. Світогляд як продукт духовно-практичного ставлення людини до світу.
- •2. Історичні типи світогляду. Специфіка і структура філософського знання.
- •3. Антична філософія та її характерні риси. Основні школи досократівської філософії.
- •4. Етика Сократа
- •12. Вчення про пізнання і. Канта. Етичне вчення і. Канта.
- •13. Історичні умови виникнення марксизму. Марксистське вчення про суспільно-економічну формацію.
- •14. Сцієнтизм та антисцієнтизм. Етапи розвитку позитивізму.
- •15. Філософія життя (а. Шопенгауер, ф. Ніцше, а. Бергсон).
- •16. Філософія фрейдизму. Неофрейдизм.
- •17. Екзистенціальна філософія (ж.-п. Сартр, а. Камю, к. Ясперс).
- •18. Києво-могилянська Академія як осередок української та слов'янської культури.
- •19. Філософські ідеї в творчості т. Шевченка.
- •20. Філософія г. Сковороди.
- •21. Філософські ідеї Кирило-Мефодіївського товариства. Філософія серця п.Юркевича.
- •22. Українська філософія хіх-хх ст.(м. Грушевський, д. Донцов, в. Винниченко).
- •23. Проблема буття у філософії.
- •24. Основні категорії онтології (матерія, рух, простір, час).
- •25. Філософські проблеми антропогенезу. Біологічне і соціальне в людині. Біологія і культура в генезі людини.
- •26. Життєва позиція особистості. Виховання особистості.
- •28. Свідомість як філософська категорія. Генезис свідомості.
- •29. Свідомість як культурний і суспільний феномен. Взаємозв'язок свідомості і мови.
- •30. Структура свідомості. Самосвідомість та її функції.
- •31. Пізнання як предмет філософського аналізу.
- •32. Поняття істини.
- •33. Єдність чуттєвого та раціонального, логіки та інтуїції в пізнанні. Специфіка наукового пізнання.
- •35. Ієрархія цінностей людського буття. Цінності як ядро світоглядної проблематики.
- •1. Функція конституювання сенсу життя. 2. Орієнтаційна функція цінностей 3. Нормативна функція цінностей.
- •38. Генезис теорії культури. Проблема кризи сучасної культури (Провідні концепції культури хіх-хх ст.)
- •38. Генезис теорії культури. Проблема кризи сучасної культури (Провідні концепції культури хіх-хх ст.)
- •39. Форми організації суспільного буття. Малі та середні соціальні групи. Великі соціальні групи як основні суб'єкти соціального розвитку.
- •42. Правова держава. Громадське суспільство.
- •43. Глобальні проблеми людства. Проблема вимірів і підходів до розв'язання глобальних проблем сучасності.
- •44. Парадокси глобальної і регіональної безпеки.
- •Глобальна екологічна ситуація
- •45. Цивілізаційний вибір України.
43. Глобальні проблеми людства. Проблема вимірів і підходів до розв'язання глобальних проблем сучасності.
До всеохоплюючих людство проблем сучасності слід віднести реальні економічні відносини, зруйновану природу, демографічну ситуацію, міжконфесійні проблеми, стан охорони здоров'я (СНІД, а на сьогодні вже і нетипова пневмонія, туберкульоз, дитяча смертність, серцево-судинні хвороби, рак тощо), ядерну загрозу, неграмотність, голод, проблему енергоресурсів. Автори Нової доповіді Римському клубу Е.Вайцзеккер, Е.Ловінс та Л.Ловінс визначають, що незмінними залишаються сформульовані ще в 1991 році щонайменше десять взаємопов'язаних проблем, які постали перед людством:- озброєння і збройні конфлікти;- ганебний економічний розрив між Північчю і Півднем;- зростання народонаселення і нестача продуктів харчування;- деградація оточуючого середовища, зростання потреби в енергії і парниковий ефект;- тенденція до створення міст-гігантів, особливо в країнах, що розвиваються;- колапс соціалізму в СРСР, який залишив невирішеними етнічні і локальні проблеми;- економічна напруга і культурні розбіжності в трикутнику США - Японія - Європа;- широке поширення емоційної бідності;- численні нові проблеми інформаційного суспільства;- загальна проблема керованості сучасним суспільством на різних рівнях. Очевидно, що головна сила глобальних змін — людина. Один із можливих варіантів розвитку земної цивілізації передбачає створення світової імперії. Для К.Ясперса більш прийнятна перспектива світового порядку. Це — єдність без єдиної влади. Встановлений у процесі договору порядок може бути змінений тільки законодавче, новими постановами. «Сторони спільно підкорилися цій процедурі і постановам більшості, гарантували спільні для всіх права, котрі і захищають існуючу в кожний момент меншість», - таке суспільство вже ніби бачить здійсненним у майбутньому Ясперс. Визнання і виконання рішення більшості у справі встановлення суспільного миру він вважає непорушним принципом світового порядку. Треба тільки врахувати ряд небезпек на шляху до світового порядку: 1) нетерпіння активних учасників процесу; 2) існування у світі держав із диктатурою (її можна придушити тільки ззовні); 3) небезпека повного знищення величезних мас людей у ході встановлення глобальної держави (ядерна зброя!); нарешті, невір'я в можливість установлення світового порядку. Таким чином, невідворотність глобальних змін у суспільстві, з якими сьогодні зіткнулось усе людство стала очевидною. Реакція на процеси глобалізації з боку різних політичних, релігійних, етнічних, економічних і культуротворчих сил виявилась неоднозначною, а часом і агресивною. Таким чином, людство очікує подальший розвиток за трьома можливими напрямками: утворення єдиної світової наддержави з єдиним центром влади, утворення декількох великих державних і наддержавних утворень, подальша диференціація за територіально-етнічним принципом. Таким чином, сучасне людство зіткнулось з комплексом глобальних проблем, які слід розглядати у тісному поєднанні глобальної економіки, глобальних технологічних новацій, глобальної демографічної ситуації, глобальної екологічної ситуації. Глобалізація визначається як процес, який охоплює переважну частину країн світової спільноти. Слід зазначити, що глобалізація — це об'єктивна тенденція світового розвитку. Але вона так не сприймається, бо людська спільнота звикла до переважаючих нині у світі націй-держав. Вважається, що так завжди і було. Існуючі стереотипи заважають побачити пронизуючу всі сфери буття глобалізацію-універсалізацію, а то й уніфікацію. Нинішня глобалізація також сприяє зіткненню різних напрямків модернізації, відбираючи найбільш перспективні. Важко сказати, якими шляхами розвиватиметься нинішня світова спільнота, але навряд чи формування мегасуспільства йтиме звичними шляхами, які втілені в попередній практиці людства. Нинішній етап світової глобалізації послаблює бар'єри поміж суверенними державами. глобалізація трансформує внутрішні соціальні відносини, руйнує культурні табу, жорстко відсторонює усілякий партикуляризм, жорстко карає неефективність і заохочує міжнародних чемпіонів ефективності. Можна зазначити деякі особливості сучасного етапу глобалізації. По-перше, глобалізація зачепила лише частину світового співтовариства. Нею практично не охоплені Африка, значна частина Латинської Америки, величезні регіони Азії та Близький Схід. По-друге, по-справжньому глобальним виступає лише ринок капіталів. По-третє, глобалізація потребує уніфікації умов економічної діяльності, хоча реально цього немає. По-четверте, в сучасних умовах ринок не виглядає географічне глобальним. Адже низка економічних показників ведучих країн світу зорієнтовані на внутрішнє споживання.