- •I. Предмет філософії. Основне питання філософії. Світогляд як продукт духовно-практичного ставлення людини до світу.
- •2. Історичні типи світогляду. Специфіка і структура філософського знання.
- •3. Антична філософія та її характерні риси. Основні школи досократівської філософії.
- •4. Етика Сократа
- •12. Вчення про пізнання і. Канта. Етичне вчення і. Канта.
- •13. Історичні умови виникнення марксизму. Марксистське вчення про суспільно-економічну формацію.
- •14. Сцієнтизм та антисцієнтизм. Етапи розвитку позитивізму.
- •15. Філософія життя (а. Шопенгауер, ф. Ніцше, а. Бергсон).
- •16. Філософія фрейдизму. Неофрейдизм.
- •17. Екзистенціальна філософія (ж.-п. Сартр, а. Камю, к. Ясперс).
- •18. Києво-могилянська Академія як осередок української та слов'янської культури.
- •19. Філософські ідеї в творчості т. Шевченка.
- •20. Філософія г. Сковороди.
- •21. Філософські ідеї Кирило-Мефодіївського товариства. Філософія серця п.Юркевича.
- •22. Українська філософія хіх-хх ст.(м. Грушевський, д. Донцов, в. Винниченко).
- •23. Проблема буття у філософії.
- •24. Основні категорії онтології (матерія, рух, простір, час).
- •25. Філософські проблеми антропогенезу. Біологічне і соціальне в людині. Біологія і культура в генезі людини.
- •26. Життєва позиція особистості. Виховання особистості.
- •28. Свідомість як філософська категорія. Генезис свідомості.
- •29. Свідомість як культурний і суспільний феномен. Взаємозв'язок свідомості і мови.
- •30. Структура свідомості. Самосвідомість та її функції.
- •31. Пізнання як предмет філософського аналізу.
- •32. Поняття істини.
- •33. Єдність чуттєвого та раціонального, логіки та інтуїції в пізнанні. Специфіка наукового пізнання.
- •35. Ієрархія цінностей людського буття. Цінності як ядро світоглядної проблематики.
- •1. Функція конституювання сенсу життя. 2. Орієнтаційна функція цінностей 3. Нормативна функція цінностей.
- •38. Генезис теорії культури. Проблема кризи сучасної культури (Провідні концепції культури хіх-хх ст.)
- •38. Генезис теорії культури. Проблема кризи сучасної культури (Провідні концепції культури хіх-хх ст.)
- •39. Форми організації суспільного буття. Малі та середні соціальні групи. Великі соціальні групи як основні суб'єкти соціального розвитку.
- •42. Правова держава. Громадське суспільство.
- •43. Глобальні проблеми людства. Проблема вимірів і підходів до розв'язання глобальних проблем сучасності.
- •44. Парадокси глобальної і регіональної безпеки.
- •Глобальна екологічна ситуація
- •45. Цивілізаційний вибір України.
2. Історичні типи світогляду. Специфіка і структура філософського знання.
Найбільш вивченими історичними типами світогляду є міф, релігія та філософія.
Міфологічна свідомість - це початкова форма розрізнюючої, мовно - опредметнюючої активності людського духу - починає вимальовувати спочатку химерно - потворі образи реальності. перша парадигма (картина світу) історичної активності ще дофілософської - міфологічної свідомості людини: створення упорядковано - універсальної, узагальнено - урівноваженої системи світу, дже міфологічний Космос - світ являв собою освоєну людиною усвідомлену, ніби "освітлену" частину природного буття.Взаємозв'язки філософії і релігії давні та різнопланові. Релігія стояла біля джерел філософії. Остання виникла пізніше на досить високому етапі розвитку суспільства, самої людини, її теоретичного мислення.Релігія - специфічна форма духовно-практичного освоєння світу. З одного боку, вона являє собою відповідні поведінку, почуття, культ і обрядність; з іншого боку, релігія - це певні погляди, віра, уявлення, ідеї і теорії, тобто те, що становить зміст релігії як форми суспільної свідомості. Спільним для філософії і релігії є насамперед те, що вони являють собою форми суспільної свідомості. Це, по-перше. По-друге, філософія і релігія є історичними типами світогляду, певними способами духовно-практичного освоєння світу. По-третє, філософія і релігія найбільш віддалені від економічного базису суспільства. По-четверте, філософія і релігія є важливими складовими духовного життя суспільства.Разом з тим філософія і релігія мають суттєві відмінності: по-перше, предметом філософії є відношення "людина-світ". по-друге, філософія і релігія мають різну структуру. по-друге структура філософії складається з онтології , логіки, діалектики, теорії пізнання, соціального вчення тощо. До структури релігії входя релігійні ідеї, погляди та уявлення;Філософія має органічний зв'язок зі світоглядом. Світогляд - це спосіб духовно-практичного освоєння світу.Філософія і світогляд у цьому контексті мають органічну єдність.Філософія як світогляд є системою найбільш загальних поглядів на світ, природу, суспільство, людину, пізнання. Специфіка і структура філософського знання. Філософія, як було зазначено вище, є не лише формою суспільної свідомості, а й світоглядом, певним способом духовно-практичного освоєння світу.Взаємозв'язок філософії та науки - традиційно неоднозначна і складна проблема. філософія не є експериментальною наукою. Вона не використовує для вирішення своїх проблем конкретно-природничі методи пізнання. Але це зовсім не означає, що філософія не є наукою.Мета науки - опис, пояснення і передбачення процесів та явищ дійсності, котрі становлять її предмет... на основі вивчення законів, що відкриваються нею.Філософські знання мають найбільш високий рівень узагальнення, в результаті якого виділяються спільні риси, ознаки, зв'язки, відношення речей і процесів, що мають місце в об'єктивному світі.. Філософські знання фіксуються у поняттях, у яких відображається те, що є загальним в речах.Історико-філософські парадигми. Перша парадигма (картина світу) історичної активності ще дофілософської - міфологічна свідомість людини; друга історично - філософська парадигма реалізувалася в контексті середньовічної філософії; за доби Відродження (Ренесансу) формується нова 3 історико - філософська парадигма: новочасна (новоєвропейська) філософія, або, як її частіше починають називати, філософського модерну, суть цієї парадигми полягає у створенні моністичних моделей філософствування. Матеріалістичне "знедуховлення" та ідеалістичне "знеприроднення" людини спонукають до життя четверту історико - філософську парадигму - сучасну світову філософію (позитивістський, прагматичний, екзистенційний та інші напрями). Ця парадигма розробляє різні варіанти єдності тілесно - духовних характеристик людини. У XX ст. з′являється 5 філософської парадигми - так званої філософії постмодерну.