- •Философия и мировоззрение. Исторические типы мировоззрения.
- •Генезис философии. Мифологическая, религиозная и научная картины мира.
- •Специфика философского знания. Основные разделы философии.
- •Философия Древнего Китая: основные школы (конфуцианство, даосизм).
- •Ортодоксальные школы Древней Индии (веданта, санкъхя, вайшешика).
- •Неортодоксальные школы Древней Индии (джайнизм, буддизм, чарвака – локаята).
- •Древняя Греция: первые философы и проблема начала всех вещей (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит).
- •Софисты и Сократ (майевтика, диалектический метод).
- •Платон и его система объективного идеализма.
- •Философская система Аристотеля.
- •Философия средневековья: эпоха патристики. Августин Блаженный: «Град Земной» и «Град Божий».
- •Философия средневековья: эпоха схоластики, Фома Аквинский: пять способов доказательства существования Бога.
- •5 Доказательств существования Бога Фомы Аквинского.
- •Философия эпохи Возрождения: гуманизм, натурфилософия.
- •Мыслители эпохи Возрождения о государстве и общественном строе: н. Макиавелли, т. Мор, т. Кампанелла.
- •Эмпиризм Бэкона. «Учение об идолах». Обоснование индуктивного метода.
- •Рационалистическая философия р.Декарта. Обоснование дедуктивного метода.
- •Философия Нового Времени: материализм т.Гоббса. «Левиафан».
- •Сенсуализм д.Локка. Концепция «естественного права».
- •Философия французского Просвещения: Вольтер и Руссо.
- •Механистический материализм: Дидро, Ламетри, Гельвеций, Гольбах.
- •Немецкая классическая философия: теория познания и.Канта.
- •Немецкая классическая философия: система философии г.В.Ф.Гегеля.
- •Диалектический и исторический материализм к.Маркса и ф.Энгельса.
- •Русская философия 19 века: спор западников и славянофилов о судьбе России.
- •Философия «всеединства» в.Соловьева.
- •Психоаналитическая философия: з.Фрейд, к.-г.Юнг.
- •Особенности иррационализма. Волюнтаризм а. Шопенгауэра.
- •«Философия жизни» ф.Ницше. Идея сверхчеловека.
- •Категория бытия. Проблема бытия в истории философии. Основные формы бытия.
- •Понятие материи. Уровни организации и строения материи.
- •Движение. Основные формы и виды движения. Движение и развитие.
- •Пространство и время как атрибуты материи. Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени.
- •Природа как объект философского анализа. Этапы взаимодействия природы и общества (предфилософский период – античная философия – Средневековье и эпоха Возрождения – Новое время).
- •Естественная и искусственная природа. Основные гипотезы возникновения жизни на Земле. (креационизм, панспермия, абиогенез).
- •Понятие сознания. Структура сознания. Сознание и самосознание.
- •Сознание как отражение действительности. Информационное и неинформационное отражение.
- •Сознание и язык. Естественные и искусственные языки.
- •Общественное сознание. Уровни и формы общественного сознания.
- •Многообразие форм познания (обыденное, художественное, религиозное, философское). Субъект и объект познания.
- •Чувственное познание и его формы: ощущение, восприятие, представление.
- •Рациональное познание и его формы: понятие, суждение, умозаключение.
- •Абсолютная, относительная истины. Основные концепции истины.
- •Основные категории и законы диалектики.
- •Специфика научного познания. Формы организации научного знания. (научная проблема, гипотеза, теория, принципы, категории, законы, парадигма)
- •Классификация методов. Общенаучные методы теоретического и эмпирического познания.
- •Понятие общества. Основные подходы к определению общества: натурализм, идеализм, материализм.
- •Концепция социальной стратификации. Социальная мобильность.
- •Теория общественно – экономических формаций к. Маркса.
- •Цивилизационная концепция общественного развития: теория круговорота локальных цивилизаций (н.Данилевский, о.Шпенглер, а.Тойнби).
- •Понятие культуры. Функции, элементы, типы культуры.
- •Природное и социальное в человеке. Биологизаторские (социал – дарвинизм, расизм, мальтузианство, евгеника) и социологизаторские концепции (вульгарный марксизм) трактовки человека.
- •Индивид, индивидуальность, личность: общее и особенное. Социализация.
- •Проблема жизни, смерти и бессмертия в духовном опыте человечества.
- •Аксиология как философская дисциплина. Проблема соотношения индивидуальных и общественных ценностей.
- •Свобода личности как проблема философии. Свобода и ответственность.
- •Философские аспекты глобальных проблем современности.
-
Специфика философского знания. Основные разделы философии.
Философское знание - это культура разумного мышления. Это мышление основательное, научное, но и не допускающее произвола, насилия, умеющее отстаивать свою правоту и мышление свободное, творческое, предполагающее знание бесконечным.
Основная специфика философского знания заключается в его двойственности, т. к. оно:
• имеет очень много общего с научным знанием — предмет, методы, логико-понятийный аппарат;
• однако не является научным знанием в чистом виде.
Главное отличие Ф. от всех иных наук заключается в том, что философия является теоретическим мировоззрением, предельным обобщением ранее накопленных человечеством знаний.
Предмет Ф. шире предмета исследования любой отдельной науки, философия обобщает, интегрирует иные науки, но не поглощает их, не включает в себя все научное знание, не стоит над ним.
Можно выделить следующие особенности философского знания:
• имеет сложную структуру (включает онтологию, гносеологию, логику и т. д.);
• носит теоретический характер;
• содержит базовые идеи и понятия, которые лежат в основе иных наук;
• во многом субъективно — несет в себе отпечаток личности и мировоззрения отдельных философов;
• является совокупностью объективного знания и ценностей, нравственных идеалов своего времени, испытывает на себе влияние эпохи;
• изучает не только предмет познания, но и механизм самого познания;
• имеет качество рефлексии — обращенности мысли на саму себя (то есть знание обращено как на мир предметов, так и само на себя);
• испытывает на себе сильное влияние доктрин, вырабатываемых прежними философами;
• в то же время динамично — постоянно развивается и обновляется;
• опирается на категории — предельно общие понятия;
• неисчерпаемо по своей сути;
• ограничено познавательными способностями человека (познающего субъекта), имеет неразрешимые, "извечные" проблемы (происхождение бытия, первичность материи или сознания, происхождение жизни, бессмертие души, наличие либо отсутствие Бога, его влияние на мир), которые на сегодняшний день не могут быть достоверно разрешены логическим путем.
Онтология (ontos-сущность+logos-учение).Термин предложен немцем Гоклениусом. Один из разделов философии. Определяется, как 1) учение о бытие, как таковом; 2) учение о сверхчувственном мире; 3) учение о мире в целом.
Основной вопрос онтологии: что существует?
Основные понятия онтологии: бытие, структура, свойства, формы бытия (материальное, идеальное, экзистенциальное), пространство, время, движение.
Термин «О.» был впервые употреблен в философском лексиконе (1613) Р. Гоклениуса (Германия) как синоним метафизики. Получил широкое распространение в школе Х. Вольфа, у которого О. стала обозначать первую, основополагающую часть метафизики, занимающуюся определениями сущего как такового.
Гносеология - теория познания; изучает взаимоотношения субъекта и объекта в процессе познания, отношения знания к действительности, возможности познания мира человеком, критерии истинности и достоверности знания. Гносеология исследует сущность познавательного отношения человека к миру, его исходные условия и всеобщие основания.
Г. - это наука о познании.
Познание – это духовная деятельность людей, использующая в данный момент знания для производства нового.
Элементы: - субъект, - объект, - средства и методы познания, - результат (т.е. знание и его оценка).
Познание – это процесс целостного отражения действительности в сознании Ч. с целью дальнейшего его преобразования.
Исходную структуру П. представляет субъект - объектное отношение, где вопрос о возможности адекватного воспроизведения субъектом сущностных характеристик объекта (проблема истины) является центральной темой гносеологии (теории Познания). В зависимости от решения этого вопроса в философии выделяются позиции познавательного оптимизма, скептицизма и агностицизма.
Агностицизм – предполагает непознаваемость мира (Кратил, Д.Юм – «Существует только Я и мое представление»)
Скептицизм – предполагает только лишь частичную познавательность мира.
Гностицизм – адекватное познание Ч. мира.
Виды познания: И.Кант: «Существуют два основных вида познания: чувственность и рассудок» П.: (1) Чувственное (ощущение, восприятие, представление); (2) Рациональное (понятие, суждение, умозаключение).
Типы познания:
(1) Мифологическое - тип познания характерный для первобытной культуры (тип целостного дотеоритического объяснения действительности при помощи чувственно- наглядных образов сверхъестественных существ, легендарных героев, которые для носителя мифологического познания предстают реальными участниками его повседневной жизни).
Мифологическое познание характеризуется персонификацией, олицетворением сложных понятий в образах богов и антропоморфизмом.
(2) Религиозное - объектом религиозного познания в монотеистических религиях, то есть в иудаизме, христианстве и исламе, является Бог, который проявляет себя как Субъект, Личность. Акт религиозного познания, или акт веры, имеет персоналистически - диалогический характер.
Цель религиозного познания в монотеизме — не создание или уточнение системы представлений о Боге, а спасение человека, для которого открытие бытия Бога одновременно оказывается актом самопознания и формирует в его сознании требование нравственного обновления.
(3) Философское - представляет собой особый тип целостного познания мира. Спецификой философского познания является стремление выйти за пределы фрагментарной действительности и найти фундаментальные принципы и основы бытия, определить место человека в нём. Философское познание основано на определённых мировоззренческих предпосылках. В его состав входят: гносеология, онтология. В процессе философского познания субъект стремится не только понять бытие и место человека в нём, но и показать, какими они должны быть, то есть стремится создать идеал, содержание которого будет обусловлено избранными философом мировоззренческими постулатами.
(4) Чувственное - для характеристики этого типа познания допустимо привести слова из книги Бытие «Познал Адам Еву, и родила Ева сына».
(5) Научное - разработка теоретической картины мира.
Аксиология - философское исследование природы ценностей, их места в реальной жизни, структуре ценностного мира и связи ценностей между собой. Человек есть мера всех вещей и рассматривается как наивысшая ценность, а все его действия и их результат и последствия рассматриваются с точки зрения категорий "добра" и "зла".
Антропология - учение о Ч., как высшем продукте природы. Все свойства и особенности человека объясняются только своим природным происхождением. Антропология подчеркивает единство человека и природы, противопоставляется идеалистическому и дуалистическому пониманию природы человека.
Логика как учение о нормах и законах мышления;
Эстетика как учение о красоте и гармонии мира;
Этика как учение о нравственном отношении человека к миру.