Лекция №8. Ислам (продолжение).

Уголовное право. УП слабо разработано, имело частноправовой характер, наказание сначала осуществлялось самим потерпевшим. В дальнейшем – упорядочивание норм УП.

Сведения о категориях преступлений и наказаний содержатся в Коране и юридических текстах. Халиф имел широкие полномочия в области УП, но их четкая регламентация отсутствует. В начале XX века – спад применения норм шариата в УП в связи с влиянием западной культуры. Вторая половина XX века – освобождение исламских стран от колониальной зависимости, возрождение интереса к нормам шариата. Проблемы шариата: действие уголовных норм только на правоверных, но на территории современных исламских государств много иностранцев, которые попадают под действие норм шариата.

Категории преступлений:

1. Худут – особо тяжкие преступления (наказание строго определено (у судьи нет выбора), и содержится в Коране и Суне): кража (отрубание руки); хараба – либо вооруженный бунт, либо разбой на большой дороге (смертная казнь, распятие, телесные повреждения, изгнание); зина – прелюбодеяние; поклеп в зине (80 ударов плетью; сукр – пьянство (религиозный грех – 40 ударов плетью), трида – вероотступничество; вооруженное восстание; война между правоверными. Пьянство и вероотступничество – религиозные преступления, но наказания в Коране нет, сам Мухаммед по-разному наказывал за такие преступления, поэтому мусульманские правоведы с трудом относят эти преступления к категории худут. Хараба – скорее всего вооруженное восстание, а не разбой. Кража – самовольный захват имущества, присвоение залога, растрата. Признаки объективной стороны: тайное изъятие разрешенных в исламе имущества, которое имеет цену. Кража должна быть совершенна человеком, осознающим свои действия (шииты отрицают принцип отсутствия ответственности при незнании закона). Для наложения наказания необходимо заявление потерпевшей стороны, при его отсутствии – отсутствие ответственности. Зина – сожительство с замужней (забивание камнями), с девицей (100 ударов) необходимо наличие 4 свидетелей, наказание – публичное, для иноверцев – однозначно – смертная казнь. В более поздние времена к 1 категории стали относить: преступления против веры (смертная казнь) – богохульство, оскорбление Мухаммеда, Иисуса, Моисея, оскорбление величие правителя. До наложения наказания – попытка мирного урегулирования, если неудачно наказание – строже.

2. Джинайят – убийство, тяжкие телесные повреждения. У родственников – право выбора в наказании: смертная казнь или выкуп (по обычаю). Выкуп за убийство женщины вдвое меньше, чем за убийство мужчины. Мусульманин не может быть казнен за убийство неправоверного, выкуп за такое убийство = 1/3 выкупа за убийство правоверного. Право подачи заявления у потерпевшей стороны.

Кади (казий) – судья, выносит решение в соответствии с желанием потерпевшей стороны. Виды субъективной стороны: умысел, неосторожность, несчастный случай. Эфтаназия – в различных масхадах отрицание или подтверждение принципа талиона по отношению к убийце.

3. Тазир (15-16 аяты Корана) – все остальные преступления, судья решает дело по своему усмотрению с целью воспитания общества.

УП не знает принципа коллективной ответственности за преступления.

Суд и процесс. Суд основан в первую очередь на Коране и Суне.

Виды судебных органов: арбитражный суд (периодически созывался халифом), мусульманский суд, зиммитский суд – дела между немусульманами.

В период абассидской династии: отделение уголовного суда от гражданского. Создание высшей инстанции для всех судов – судебный диван. Хади аль-Фудат – «судья судей» - верховный судья. Шейх аль-Ислам (в Турции) – глава религиозного процесса. Кади – назначается имамом или наместником по письменному документу, обязательно правоверный мусульманин, знающий наизусть Коран, предания соратников Мухаммеда, различающий верные и неверные положения Суны. Должность кади священная – отказываться нельзя.

Процесс проходит обычно рядом с мечетью, срок явки в суд по обоюдному согласию.

Доказательства:

1. Признание – окончательное доказательство, должно быть от лица совершеннолетнего, обладающего свободой действий, в своем уме. Признание должно подтверждать только те действия, которые вообще возможны.

2. Свидетельские показания – давать показания – обязанность правоверных, показания дают только совершеннолетние, в здравом уме, правоверный, добрая репутация, незаинтересованный в деле (дети не могут свидетельствовать против родителей), (у маликитов еще и законность рождения). При категории худут – свидетель – обязательно видок, необходимы показания либо 1 видока, либо 2 послухов. Всего можно до 4 свидетелей ( две женщины = 1 мужчина). Институт отвода свидетелей.

3. Присяга – закона только от имени Аллаха, при убежденности в своей правоте (только для спасения правоверных можно давать ложную присягу).

4. Пытки признают ханбалиты (только против рецедивистов).

Кади стремится к мирному урегулированию спора. В случае неявки ответчика в суд: в первый раз – установление второго срока явки, во второй раз – насильная доставка, в третий раз – рассмотрение дела без ответчика.

Срока исковой давности нет, письменные документы только при наличии свидетельских показаний.

Наследственное право:

1. По завещанию.

Завещание: строго именованный предмет завещания (если при исполнении З вещи уже нет, то З не теряет силу); вещи, разрешенные в исламе; вещи вместе с сопутствующими им вещами; легаты не более1/3 наследства. При исполнении завещания – вначале легаты, потом остальным. Завещатель: все основные требования, отсутствие порока воли, возможность объяснения знаками предмета З, право обладания завещаемыми вещами. Наследник должен выразить согласие. Завещание и в письменной, и в устной форме при 2 свидетелях. При двух завещаниях – приоритет позднему.

2. По закону. Три степени родства: мать, отец, дети; брат, сестра; родственники отца и матери. Вымороченное наследство – имаму. Обстоятельства, исключающие наследство:

• Неправоверие.

• Совершение убийства.

• Лишение свободы (если раб – единственный наследник, то кази из наследства его выкупает, остаток ему).

• Отсутствие наследника до 10 лет (Коран – 120).

• Если наследник – мертворожденный, наследство  его матери; если девочка, половина наследства  матери.

• Если супруг умирает, жене – половина; при смерти супруга и наличии детей: мужу – ¼ наследства, жене 1/8, все остальное имаму по режиму байт аль-моль – добровольное подношение.

• Мать по смерти сына – 1/3 наследства.

• Мать и отец по смерти детей – 1/6 их наследства.

• Долги  наследникам.

• Право отказа от наследства.

Вакф (вакуф) – право собственности в институте обязательного права:

• Имущество из вакуфа – в пользовании частных лиц, детей, для жертвоприношений.

• Бенефициарий должен выдать согласие.

• Вакуф на благотворительные цели  имаму.

• В вакуфе могут быть вещи, приносящие доход (шииты – движимое имущество).

• Из вакуфа исключаются запрещенные вещи, вещи, которые нельзя использовать.

• Запрет вакуфа иноверцам.

• Договор вакуфа – бессрочный, имущество вакуфа – res ex commercio.

• Договор вакуфа – безусловный, в качестве бенефициария нельзя записать раба или нерожденного.

• Договор вакуфа – в присутствии 2 свидетелей и молитве, нельзя расторгнуть.

• Вакф – доверительная собственность.

• Верховное право собственности у Аллаха.