Лекция №1. Проблемы истории права.

В мире отсутствует прогресс, то есть не существует смены строев (рабовлад на буржуазный, потом на капиталистический).

Существуют различные культурные типы, которым присущи определенные нормы права и форма государства. Культурный тип включает национальность, ландшафт и климат.

В Древнем мире культурные типы были переменны; существовало противостояние между Востоком и Западом, которое покоилось в большом различии в общественно-политическом устройстве гос-в Запада и Востока:

1. на Западе – полисная республика; на Востоке – монархия;

2. на Востоке – ирригационные цивилизации – общественной устройство полностью зависит от способа производства – необходимость огромной концентрации рабочей силы  дисциплина  жесткая иерархия; на Западе – демократическая организация – жесткая иерархия, которая воздействует на людей с детства на принципах, установленных полисом.

Вещное право. Каждому строю соответствует своя форма права, в том числе и форма собственности:

• в эпоху рабовладения частная собственность исключалась, так как единственным собственником является политический суверен;

• в эпоху феодализма – несколько собственников;

• в эпоху капитализма – сословие собственников.

Но, по МАИ, политический суверен не являлся единственным собственником, частная собственность существовала во всех древних гос-х

Если формы права не связаны с формами гос-ва, то прогресс отсутствует, а существует только исторические культурные типы.

Рабство. Предел кол-ва рабов от общего населения – 15%, если больше – будут постоянные бунты, восстания.

Рабы большой частью использовались в домашнем хозяйстве, так как раб не заинтересован в результатах своего труда  все остальные работы выполняли наемные рабочие  рабство не может быть определяющим фактором формы государства.

Главным источником рабства было пленение.

Институт пекулия – средство для того, чтобы заинтересовать рабов в результатах своего труда. В Др. Египте – рабы имели частную собственность на землю, в Др, Вавилоне – все виноделие в руках рабов.

Община. Носила в Др. мире выраженный соседский характер. Типы общин зависят от формы владения землей (для соседских общин – свободная купля-продажа земли).

В Др. Вавилоне: свободный вход в общину, свободная купля-продажа и передача земли по наследству.

Таким образом, состояние общины тоже не может служить показателем формы гос-ва и права. Община – организация населения, создается госвластью для вопросов финансового и судебного управления; община или признается, или санкционируется гос-м.

В военных гос-х – община носила военный характер.

 община – форма организации населения, которая создается государством, поэтому нет связи между формами общины и формами гос-ва и права.

Политическая организация. Все формы правления были созданы еще в древнем обществе. Но любая власть основывалась на постулате о божественном происхождении власти, что и отличает древние формы от современных форм гос-ва и права. Обычно, правитель был либо богом (Др. Египет), либо верховным жрецом, но часто за царя правили религиозные лидеры и имели возможность сместить его.

В древнем об-ве монарх – должность выборная; сохраняется пережиток народного собрания в виде собрания аристократии или народного собрания.

В древне обществе - смещение форм правления: римская империя после Октавиана Августа – принципат – республиканская монархия с выборным главой государства; наследственная власть отсутствует.

Тема: Древний Египет.

Эти цивилизации Древнего Египта и Древнего Шумера являются классическими ирригационными. В основу датировки начала цивилизации Древнего Египта положен год Сириуса продолжительностью в 460 лет, следовательно, 4600 лет назад зародился Древний Египет. В археологии Древнего Шумера не обнаруживается примитивных слоёв.

История Египта начинается Нижнего и Верхнего Нила (примерно в III тысячелетии до нашей эры). В III веке до Рожества Христова жрец по имени Манефон по заказу греческого царя Египта Птолемея написал первую историю Египта. Это сочинение не дошло до нас, но до нас дошёл список Манефона, по которому и производится периодизация.

Периодизация:

С I по VI династии – Древнее Царство. В это время происходит выделение основных сословий Египта: общинное крестьянство и бюрократы (писцы).

С VII по XV династии – Среднее Царство. Египет пережил феодальную раздробленность. Власть фараона утрачивает свою силу, возрастает власть номархов (властителей номов – крупней). Сначала они назначаются фараонами, но потом должности становятся наследственными. В это же время фараоны начинают раздавать иммунитеты (освобождают номархов от несения каких-либо повинностей). В конце концов Египет завоёвывается гиксосами, которые уничтожают египетскую цивилизацию и дают две династии фараонов. Но через 200 лет древние египтяне подняли восстание и изгнали гиксосов.

С XVII по XXVI династии – Новое Царство. Добавляются жрецы и воины. Складываются основы государственного управления, Египет переходит к экспансивной политике (эпоха Рамезидов, Рамзеса II). Остановить египтян могли остановить только хетты.

С XXVII по XXX династии – ассирийские и персидские цари. Персов сменяет Александр Македонский, начинается эллинизация.

Основой общественной структурой являлся джааджат – собрание свободных крестьян-общинников. Власть джааджата не абсолютна ввиду необходимости постройки ирригационных сооружений и вмешательства государства во внутреннюю жизнь людей. Трудовые армии должны были направляться на строительство каналов, пирамид. За свою работу трудовые армии получают паёк (пищу и одежду). На крестьянах-общинниках лежат основные государственные подати в виде поставок зерна. В Древнем Египте не было денег, позже появляется кусок медной проволоки в качестве банального эквивалента.

Помимо крестьян существовали ремесленники, их привлекали на государственные литургии. Воины за свой труд получают от фараона жалованье, иногда даётся кусок земли. Писцы – это элита древнеегипетского общества, фактические правители страной. Слой жрецов приобретает наибольшее могущество в период завоевателей, на них была возложена обязанность хранения государственного резерва, храмы также используются в судебных целях.

Верхушка представлена фараоном, его семьёй и двором. Египет по форме правления был наследственной монархией: престол передавался по женской линии, практиковался инцест.

Чати (джати) – это визирь, высший государственный чиновник, который руководит всей администрации. Основной орган носил наименование кембета. Был Главный Кембет, возглавляемый визирем, кембеты номов, возглавляемые номархами, и кембет синджениу – разъездной суд.

Источники древнеегипетского права:

1. Кодификации фараонов. Не дошли до наших дней. Согласно древнегреческим писателям, наиболее основные кодификации были посвящены религиозному и государственному праву, датированы в основном эпохой Древнего Царства. Самый поздний – Кодекс фараона Бокхориса (VIII век до Рожества Христова).

2. Декреты и указы фараона. Дошли до наших дней. Они могли касаться различных вопросов.

3. Клятвы фараонов. Дошли до наших дней. По форме они представляют собой констатацию истин, в которых уверен сам фараон.

4. Судебные решения (решения кембетов).

5. Обычай.

Патриархальность рабства означает, что раб приравнивается по состоянию к младшему ребёнку в семье. К юридическому статусу раба относится право иметь обширный пекулий, частной собственности даже земельные участки (единственное ограничение – преимущественное право покупки было у господина), их нельзя было жестоко наказывать. Древний Египет не знал эндогенного порабощения (запрещалось продавать в рабство за долги).

Договор купли-продажи представлял собой две процедуры мены на символ. Для договора купли-продажи предусматривается письменная форма (скорее всего, для крупных сделок). В договоре займа ограничены проценты. Также практиковался договор найма.

Брак и семья

Преимущественным правом обладает женщина. Это выражается в том, что она получает основную долю наследства, но на неё ложится обязанность заботиться о престарелых родителях. При выходе замуж женщина получает приданое. Основная форма брака была моногамной, полигамия практиковалась только высшими слоями общества. Особенностью было жестокое наказание за адюльтер. Женщина имела право на развод по собственному усмотрению. Если инициатором был муж, то она, помимо приданого, получала половину имущества мужа.

Уголовное право

Существует Книга Мертвых, где имеется картина преступлений. Выделяются имущественные преступления (наказываются кратной пеней), убийства, телесные повреждений (наказываются по принципу Талиона), религиозные (сакральные) преступления (убийство кошки, навозного жука наказывалось смертной казнью).

Основной судебный орган – кембет, поскольку административные дела не были отделены от судебных. Сначала происходило вчинение иска, после чего производился разбор дела. Потом следовало принесение доказательств (клятвы сторон, свидетельства под клятвой либо под пыткой). Особым видом доказательства был судебный оракул – вид божьего суда, когда бога спрашивают о конкретных вещах. Процесс был письменным, все его стадии фиксировались на папирусе.

Тема: Древние шумеры.

Шумеры были очень развитой и загадочной цивилизацией. Она представляла собой конфедерацию независимых храмовых царств.

Жрец (энси, потесси) обладал верховной светской властью. Если бог был мужского пола, то верховный жрец была женщиной и наоборот.

С течением времени власть энси превращается во власть лугаля. Лугаль – это светский царь, в основном, военачальник, а энси – только верховный жрец. В отличие от Древнего Египта, жрецы выполняют и функции светского управления. Из их среды появляются тамкары. Это род разъездных жрецов, которые собирают подати с крестьян-общинников и выполняют небольшие административные функции.

До нас дошли лишь отрывки шумерских законов. Мы можем предположить, что шумеры создали основы правовой системы Древнего Вавилона, Древней Ассирии, Древней Хеттии и Древней Иудеи. Все, кроме иудеев, переняли клинопись.

Шумеры знали право частной собственности на землю. Существуют три вида собственности: храмовая, собственность гурушей, общинная. Гуруш – это государственные крепостные люди (но не рабы). Общинная собственность охраняется правом.

У шумеров было сильно развито обязательственное право. Шумеры знали договор купли-продажи, найма, займа, эндогенное порабощение. Процент не регулировался, хотя государство пыталось это сделать.

Шумер знал патриархат в брачно-семейных отношениях. Брак осуществляется в виде покупки жены, когда муж платит деньги отцу невесты. В случае невозможности выплаты муж отрабатывает трудом в хозяйстве будущего тестя право на будущую жену. Адюльтер наказывается строго, но, в основном, наказывают женщину. Особенностью является конкубинат (Законы Биллалама).

Судя по дошедшим до нас глиняным табличкам, шумеры знали принцип Талиона. Особое место занимали ценообразовательные законы, тарифы заработной платы.