- •Культурология
- •Оглавление
- •Вступительное слово
- •Глава I: Теория культуры
- •Тема 1: Культурология как наука
- •Предмет и объект изучения культурологии, её основные подходы и методы исследования
- •Разделы культурологического знания
- •Формирование культурологии как науки
- •Тема 2: Культура и цивилизация
- •Дефиниции культуры к определению понятия «культура»
- •Структура и функции культуры. Культурогенез
- •Понятие цивилизации. Черты цивилизации
- •Представления о культуре и цивилизации в учениях н. Бердяева и ж. Маритена
- •Основные проблемы цивилизованного общества в XXI веке
- •Тема 3: Межкультурные взаимоотношения
- •Функции межкультурных отношений
- •Формы взаимодействия культур. Конфликты и их причины
- •Диффузионизм. Теория «культурных кругов»
- •Традиции и новации в культуре
- •Тема 4: Типология культур
- •Факторы, обуславливающие самобытность культуры
- •Общая типологизация культур
- •Мифологическая и религиозная культуры
- •Запад и Восток: основные концепции типов культур (т.Г. Стефаненко, м. Мид)
- •Историческая типологизация культур: формационный и цивилизационный подходы
- •Массовая и элитарная культуры
- •Культурный мир повседневности
- •Тема 5: Культура и язык
- •Понятие языка и речи
- •Функции языка
- •Алфавит
- •Генеалогическая классификация языков
- •Язык и сознание. Образ и знак
- •Глава II: Культура и религия
- •Тема 6: Культура первобытного общества
- •Антропогенез
- •Зачатки культурного развития человека. Неандерталец
- •Искусство в мире первобытного человека
- •Древние племена
- •Первобытные верования (культ Богини-Матери, анимизм, тотемизм, фетишизм, культ предков). Шаманизм
- •Народы в XXI веке и древние культы
- •Тема 7: Культура Древнего Египта
- •Зарождение древних цивилизаций
- •Древнеегипетская цивилизация. Генезис культуры
- •Фараон и его роль в жизни древнеегипетского государства
- •Древнеегипетская письменность
- •Представления о человеке в культуре Древнего Египта
- •Основные боги пантеона древнеегипетской религии. Космогония в Древнем Египте
- •Религиозная реформа Аменхотепа IV (Эхнатона)
- •Представления о пространстве и времени в Древнем Египте
- •Тема 8: Культура Древнего Шумера
- •Генезис культуры
- •Религия в Древнем Шумере
- •Законодательство и право в Древнем Шумере
- •Антропологические взгляды шумеров
- •Искусство в Древнем Шумере
- •Тема 9: Культура Древней Индии
- •Общие особенности восточных культур
- •Хараппская цивилизация – колыбель индийской культуры
- •Ведическая антропология
- •Социальная структура древнеиндийского общества
- •Искусство Древней Индии
- •Древние традиции Индии и современность
- •Тема 10: Культура буддизма
- •Происхождение буддизма
- •Основные принципы буддизма
- •Направления буддизма
- •Тема 11: Культура зороастризма
- •Священная литература зороастризма
- •Зороастрийские храмы
- •Представление об устройстве мира в зороастризме
- •Зороастризм в повседневной культуре персов
- •Тема 12: Культура иудаизма
- •Возникновение иудаизма и образование еврейской нации. Священная литература иудаизма
- •Представления о человеке в иудаизме
- •Представление о времени в иудаизме
- •Право и иудаизм
- •Иудаизм и повседневная культура евреев
- •Основные направления в иудаизме
- •Тема 13: Культура ислама
- •Общие особенности культуры ислама
- •Культура арабских племён перед зарождением ислама
- •Зарождение ислама
- •Священные книги ислама. Мусульманские храмы
- •Основные принципы ислама
- •Правовая культура ислама
- •Основные течения в Исламе
- •Культура ислама в современном мире
- •Тема 14: Православная культура
- •Общие понятия и принципы православной веры
- •Символ Веры
- •Символ веры ш Собора в Эфесе
- •Символ веры IV Собора в Халкидоне
- •Таинства христианской Церкви
- •Представления о человеке в культуре православия
- •Православие в России
- •Православие и образование в России
- •Империя и православие в России
- •Искусство в православной России
- •Глава III: История западноевропейской культуры
- •Тема 15: Культура античной Греции
- •Формирование представления о государстве
- •Культура эпохи эллинизма
- •Тема 16: Культура Древнего Рима. Латинская античность
- •Условия складывания древнеримской государственности
- •Открытость рода как одна из основ Римского государства
- •Отношения между общиной и царём в лоне древнеримской культуры
- •Восприятие территории и генезис Римского государства
- •Система ценностей в период царей и республики
- •Римское право
- •Кризис древнеримской культуры
- •Тема 17: Культура Средневековья
- •Общие черты и предпосылки формирования культуры Средних веков
- •«Принцип порядка» средневекового мира
- •Средневековые университеты и города
- •Общие понятия культуры эпохи Средних веков
- •Тема 18: Культура эпохи Возрождения. Ренессанс как переходный тип культуры
- •Хронологические и географические границы эпохи Возрождения
- •Общие черты эпохи Возрождения
- •Итальянское Возрождение
- •Северное Возрождение
- •Реформация
- •Тема 19: Европейская культура Нового и Новейшего времени
- •Особенности культуры Нового времени
- •Искусство в Новое время
- •Культура эпохи Просвещения
- •Культурные тенденции в Европе XIX века
- •Модерн и модернизм
- •Заключительное слово
- •Тест по культурологии
- •Ключи к тесту
- •Культурология
-
Иудаизм и повседневная культура евреев
Следует обратить внимание на то, что евреи руководствуются правилами иудаизма не только в религиозной или политической, но и в повседневной жизни. Все дни недели у евреев имеют порядковые номера, то есть, день первый, день второй. Исключение составляет суббота – день отдыха, во время которого человеку следует без спешки поразмышлять на духовные темы. Выполнение любой работы или ссора считаются нарушением субботы. В субботу еврей должен читать специальные субботние мотивы (существуют и повседневные молитвы, читаемые в остальные дни). Молиться можно как дома, так и в синагоге – место молитвенных собраний.
Также иудаизм влияет на пищевой рацион евреев. В Талмуде прописывается, каких животных можно употреблять в пищу, а каких – нет. Грязными животными считались, например свинья, под запретом находится употребление в пищу мяса хищных птиц. По правилам Талмуда, животное, которое предназначено для пищи, убивается мгновенно.
Интимные отношения между мужчиной и женщиной благословляются Богом, если эти отношения в рамках семьи, брака, где Адам обретает своё природное единство и целостность. В семье человек оказывается творцом иных микрокосмов, проявляя в себе высшее Божеское начало. В интимных отношениях между мужчиной и женщиной вне семьи сила духа обращается на саморазрушение, а высшие нравственные ценности оказываются лишёнными смысла, ибо сознание человека не в состоянии отразить их образ и чистоту в своём лоне.
-
Основные направления в иудаизме
Иудаизм представляет собой неоднородное религиозно-философское учение. Традиционно он подразделяется на несколько течений. В иудаизме выделим следующие течения. Во-первых: фарисеи, ессеи и саддукеи.
Фарисеи – наиболее ревностно соблюдающие правила иудаизма. Считается, что они отстаивают интересы всего еврейского народа.
По мнению ессеев, мир настолько осквернён, что его уже невозможно устроить на принципах морали, поэтому ессеи уходили в пустыню, вели аскетический образ жизни, отказывались от всякой собственности и проводили время, как правило, в молитвах и работе.
Саддукеи акцентируют внимание на политической организации жизни евреев. Признают только Письменную Тору, причём понимали её не в метафорическом смысле, а в буквальном. Отрицают идею воскрешения из мёртвых. Именно из их среды выходили первосвященники. В I в., в ходе первой иудейской войны, погибло большинство представителей этих течений.
Во-вторых, существует и другая классификация направлений в иудаизме:
-
Караимы. Караимы организованы в Багдаде Ананом Бен Давидом (740–800 гг.). Слово караимы происходит от слова караим – читающий. Они считают основой учения иудаизма Письменную Тору. От Талмуда они отказались.
-
Каббала – получение, предание. Собственно говоря, это предание, мистическое учение, которое тайно передаётся от учителя к ученику. Основная книга каббалы – Зогар (сияние), написанная на арамейском языке. Учение кабалы должно подготовить человека к восприятию истины, сделать его активным соучастником Бога.
-
Ещё одно направление в иудаизме – хасиды – возникло в Польше в XVIII веке, где в это время проживало множество бедных евреев. Хасиды все свои силы тратили на получение начального образования и на работу, чтобы прокормиться. Поэтому у них не оставалось сил и времени для изучения Торы. Хасиды считали, что спастись возможно не через изучение священных текстов, а через доброту сердца.
В современном мире основными направлениями иудаизма считаются следующие:
-
В ортодоксальном направлении утверждается, что мир меняется, но законы Божьи вечные. Ортодоксы всегда ходят в головных уборах и соблюдают все обряды и правила иудаизма.
-
Направление реформистов возникло в XVIII в. Его представители считают, что изменения в мире должны сопровождаться адаптацией отдельных частей учения к новым условиям.
-
Среднее положение между первыми двумя направлениями занимают консерваторы, изначально бывшие в среде реформистов и отколовшиеся от них в XIX в.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
-
Ветхий Завет.
-
Альтушер М. С. Что есть иудаизм? – М.: Московский рабочий, 1968.
-
Анджело Скола, Джильфредо Маренго, Хавьер Прадес Лопес. Богословская антропология. – М.: Христианская Россия, 2005.
-
Банакурский Г. Л. Иудаизм и современность. – М.: Знание.
-
Смерть и жизнь после смерти в мировых религиях. – М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2007.
-
Ястребов Г. Введение в иудаизм. – М: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2005.
ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ:
-
Каким образом иудаизм как религия позволяет еврейской нации сохранить свою идентичность?
-
В чём состоит специфика линейного времени?
-
Какой человек, согласно преданию, стал родоначальником евреев?
-
Из каких книг состоит Пятикнижие?
-
Почему человек в иудейской и христианской традициях не может мыслиться как абсолютно автономное существо?
-
На что в природе человека может указывать понятие basar?
-
Каким образом понятие basar может соотноситься с понятием nephes?
-
Почему иудейские воззрения на природу человека подробно изучаются в католическом и православном мире?
-
В чём состоит значение тшувы?
-
Почему Ветхий Завет входит в Библию, почитаемую христианами?
-
Какую роль в жизни еврейского народа сыграл Моисей?
-
Почему персы-зороастрийцы в целом доброжелательно относились к иудеям?
-
Какие нормы, принятые в зороастризме, существуют и в иудаизме?
-
Что, по вашему мнению, является новым, оригинальным в иудейских представлениях о чистоте и нечистоте?
-
Почему в Торе особое внимание уделяется отношениям в семье?
-
Почему в Торе предписывается жениться не на женщине, а на девушке?
-
Почему, согласно Торе, мужчина обязан жениться на женщине, если отобрал у неё девственность?
-
Почему, согласно 22 главе 5 стиху Второзакония, на женщине не должно быть мужской одежды, а мужчина не должен одеваться в женское платье?
-
Что общего вы можете найти между правовой культурой иудаизма и законодательством в древнешумерских городах?
-
Как вы думаете, насколько важно для современного Израиля следовать законам Торы?